إلى ستة أقسام:
1 -العلة في الاسناد ولا تقدح مطلقا.
2 -العلة في المتن دون الاسندا ولا تقدح مطلقا.
3 -العلة في المتن واستلزمت القدح في الاسناد.
4 -العلة في الاسناد وتقدح فيه دون المتن.
5 -العلة في المتن وتقدح فيه وفي الاسناد معا.
6 -العلة في المتن وتقدح فيه دون الاسناد (1) .
بعض أجناس المعلل: قد قسم الحاكم في معرفة علوم الحديث أجناس المعلل إلى عشرة أقسام وحررها السيوطي في تدريب الراوي وذكر لها امتثلتها.
نكتفي بذكر الاجناس فقط.
1 -أن يكون السند ظاهره الصحة وفيه من لا يعرف بالسماع ممن روى عنه.
2 -أن يكون الحديث مرسلا من وجه رواه الثقات الحفاظ ويسند من وجه ظاهره الصحة.
3 -أن يكون الحديث محفوظا عن صحابي ويروى عن غيره لاختلاف بلاد رواته كرواية المدنيين عن الكوفيين.
4 -أن يكون محفوظا عن صحابي فيروى عن تابعي يقع الوهم بالتصريح بما يقتضي صحته بل ولا يكون معروفا من جهته.
(1) أنظر النكث لابن حجر 2: 747، وتوضيح الافكار للصنعاني 2: 31 - 33 وانظر الامثلة هناك لكل قسم.