مشتقة من رسول الله نبعته * طابت عناصرها والخيم والشمم (1) ينجاب نور الهدى عن نور غرته * كالشمس تنجاب عن إشراقها القتم (2) حمال أثقال أقوام إذا قدحوا (3) * حلو الشمائل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجده أنبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه (4) * جرى بذاك له في لوحه القتم من جده دان فضل الأنبياء له * وفضل أمته دانت له الأمم عم البرية بالإحسان فانقشعت * عنها الغياية والأملاق والظلم (5) كلتا يديه غياث عم نفعهما * يستوكفان ولا يعروهما العدم (6) سهل الخليقة لا تخشى بوادره * يزينه اثنتان الحلم والكرم (7) لا يخلف الوعد ميمون نقيبته * رحب الفناء أريب حين يعتزم (8) من معشر حبهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم يستدفع السوء والبلوى بحبهم * ويسترب به الإحسان والنعم (9) مقدم بعد ذكر الله ذكرهم * في كل يوم (10) ومختوم به الكلم إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * والأسد أسد الشرى والبأس محتدم (11) يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم * خيم كريم وأيد بالندى هضم

(1) النبعة: شجرة تصنع منها القسي وهي أجود الشجر والخيم: الطبيعة والسجية

2 -كذا بالاصل وفي الديوان والجليس الصالح: الظلم وفي م: القسم والبيت سقط من"ز"

(3) الاصل: فرحوا وفي م و"ز": فدحوا والمثبت عن الجليس الصالح وتهذيب 13 / 249، وفي الديوان: افتدحوا

(4) الديوان: وعظمه

(5) الديوان: الغياهب والاملاق والعدم

(6) يستوكفان: يستمطران

يعروهما: يلم بهما

(7) عجزه في الديوان: يزينه اثنان حسن الخلق والشيم والخليفة: الطبيعة وبوادره جمع بادرة وهي الحدة

(8) ليس في ديوانه

(9) في الجليس الصالح: يسترق ويسترب: يستزاد

(10) على هامش"ز": في كل ذكر

(11) أزمت: اشتدت

والشري: مأسدة جانب الفرات يضرب بها المثل