الكوفي. روى عن ابن عباس روى عنه العلاء بن المسيب وليث بن أبي سليم. سمعت أبي يقول ذلك )) . وقال أيضًا (3/46) : (( الحسن العبدي. روى عن زيد بن وهب عن حذيفة. روى عن ليث - يعني ابن أبي سليم - سمعت أبي يقول ذلك ) ).

وهذا مترجم في (( التاريخ الكبير ) ) (2/309-310) . أما الحسن الكوفي، فاثنان عند البخاري رحمه الله (2/305) حيث قال: (( الحسن الكوفي عن عبد الله بن عباس - قال معتمر عن ليث ) ). ثم قال: (( الحسن الكوفي عن حميد بن أب عطاء عن عبد الله بن عمر قوله - قال معتمر وجرير عن ليث ) ). وهذا الأخير سماه ابن أبي حاتم (3/34) : (( الحسن بن كثير العجلي الكوفي ) )- منا نبهنا العلامة المعلمي طيب الله ثراه - وذكر رواية ليث عنه. وقد ذكره ابن حبان في (( الثقات ) ) (6/166) ، وكذلك العبدي (6/170) وذكر رواية ليث عنه أيضًا. أما الحسن الكوفي، فذكره في (4/126) ، وقال: (( شيخ يروي عن ابن عباس، روى عنه ليث بن أبي سليم، لا أدري من هو، ولا ابن من هو ) ). قلت: سواء أكان هو الأخير أو غيره من المتقدم ذكرهم، فالجهالة لاصقة به، وتوثيق ابن حبان لمثله غير مقبول.

(أما) رواية ابن عباس، ففي (( الكامل ) ) (2/795) من طرق حفص بن عمر بم حكيم الملقب بـ: (( الكبر ) )أو (( الكفر ) )عن عمرو بن قيس الملائي عن عطاء عنه مرفوعًا: (( من استع حرفًا من كتاب الله، أقرأه نظرًا، كتب الله له حسنة، ومحيت عنه سيئة، ورفعت له درجة، ومن قرأ حرفًا من كتاب الله ظاهرًا كتب له عشر حسنات، ومحيت عنه عشر سيئات، ورفع لع عشر درجات ... ) )فأخذ في حديث طريل متهافت وهذا باطل، حفص هذا قال ابن عدي: (( حدّث عن عمرو بن قيس الملائي عن عطاء عن ابن عباس أحاديث بواطيل ) ). وأورد له أحاديث ثلاثة، هذا أوسطها، وختم الترجمة بقوله: (( وهذه الأحاديث بهذا الإسناد مناكير لا يرويها إلا حفص بن عمر بن حكيم هذا، وهو مجهول، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير علي بن حرب ولا أعرف له أحاديث غير هذا ) )اهـ. قلت: روى عنه أيضًا محمد بن غالب - تمتام