الثانية: أن هذا الأعرابي أدلى بالخبر بقوله: ( إني رأيت الهلال ) ولم يقل: أشهد بالله أني رأيت الهلال وقبل النبي - صلى الله عليه وسلم - خبره هذا واعتمده مما يدل على أنه لا يعتبر لفظ الشهادة والله أعلم .
( المسألة الثالثة ) ذهب الأصحاب - رحمهم الله - في المشهود عنهم أنه إن حال دون رؤية الهلال ليلة الثلاثين غيم أو قتر أنه يجب صوم اليوم التالي لهذه الليلة وجعلوا ذلك من باب الاحتياط ، وهو قول جملة من الصحابة كعمر وابنه وعمرو بن العاص وأبي هريرة وأنس ومعاوية وعائشة وأسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنهم - وقال صاحب الإنصاف: وهو المذهب عند الأصحاب ونصروه وصنفوا فيه التصانيف . أهـ .