فشارك بَينهَا وَبَين وَليهَا، وَجعلهَا أَحَق، وَقد صَحَّ العقد مِنْهُ، فَوَجَبَ أَن يَصح مِنْهَا.

سعيد فِي"سنَنه"ثَنَا أَبُو الْأَحْوَص، عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي سَلمَة ابْن عبد الرَّحْمَن، قَالَ:"جَاءَت امْرَأَة إِلَى رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] [ق 138 - أ] / فَقَالَت: إِن أبي أنكحني رجلا وَأَنا كارهة، فَقَالَ لأَبِيهَا: لَا نِكَاح لَك، اذهبي انكحي من شِئْت".

هَذَا مُرْسل.

591 - [مَسْأَلَة] :

ولَايَة الْفَاسِق لَا تصح.

وَعنهُ: تصح - كَقَوْل أبي حنيفَة وَمَالك.

لنا: حديثان ضعيفان.

عَن مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ رَسُول الله:"لَا نِكَاح إِلَّا بولِي مرشد وشاهدي عدل".

الْعَرْزَمِي مَتْرُوك.

عدي بن الْفضل، عَن عبد الله بن عُثْمَان بن [خثيم] عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ رَسُول الله:"لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدي عدل، وَأَيّمَا امْرَأَة أنْكحهَا ولي مسخوط عَلَيْهِ، فنكاحها بَاطِل".

عدي مَتْرُوك. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ.

592 - [مَسْأَلَة] :

يملك الْأَب إِجْبَار الْبكر الْبَالِغ على النِّكَاح.

وَعنهُ: لَا - كَقَوْل أبي حنيفَة.