عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة، عَن أَبِيه، عَن جده؛ أَن نَبِي الله علمه الْأَذَان، فَذكر التَّكْبِير فِيهِ مثنى.

قَالُوا: وروى أَبُو دَاوُد من حَدِيث معَاذ"أَن عبد الله بن زيد جَاءَ إِلَى رَسُول الله فَاسْتقْبل الْقبْلَة، وَقَالَ: الله أكبر الله أكبر، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله. فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] : لقنها بِلَالًا".

قُلْنَا: رُوَاة الزِّيَادَة ثِقَات، وهم أحفظ، وَكَانَ بِلَال يَفْعَله.

وَكَذَا جَاءَ فِي حَدِيث أبي مَحْذُورَة وَسعد الْقرظ.

87 -مَسْأَلَة:

وتُفرَدُ الإقامةِ.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: مثنى.

وَفِي"الصَّحِيحَيْنِ"لأيوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس قَالَ:"أَمر بِلَال أَن يشفع الْأَذَان، ويوتر الْإِقَامَة".

ابْن مهْدي، عَن شُعْبَة، عَن أبي جَعْفَر، سمع أَبَا الْمثنى يحدث عَن ابْن عمر، قَالَ:"كَانَ الْأَذَان على عهد رَسُول الله مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ، والإقامةُ وَاحِدَة، غير أَن الْمُؤَذّن كَانَ إِذا قَالَ: قد قَامَت الصَّلَاة. قَالَهَا مرَّتَيْنِ".

عبد الله بن عبد الْوَهَّاب، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة، حَدثنِي جدي"أَنه سمع أَبَاهُ أَبَا مَحْذُورَة يحدث أَن النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] أمره أَن يشفع الْأَذَان، ويوتر الْإِقَامَة".

أخرجهُمَا الدَّارقطنيُّ.

فَذكرُوا: ابْن أبي ليلى، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن