السعي سبعة أشواط كاملة من الصفا إلى المروة شوط ومن المروة إلى الصفا شوط ودليله فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

قال الكاساني: (( وأما قدره فسبعة أشواط لإجماع الأمة ولفعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويعد من الصفا إلى المروة شوطًا ومن المروة إلى الصفا شوطًا آخر ) ) [1] .

شروط السعي:

يشترط لصحة السعي بين الصفا والمروة شروط منها:

1-أن يكون بعد طواف صحيح سواء كان طواف القدوم أو العمرة أو الإفاضة.

2-الترتيب بين الصفا والمروة بأن يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة.

3-أن يكون السعي سبعة أشواط كاملة.

4-أن يقطع جميع المسافة بين الصفا والمروة فإن ترك شيئًا منها لم يصح سعيه [2] .

سنن السعي:

للسعي سنن كثيرة نذكر منها:

1-أن يخرج إلى الصفا من باب الصفا لفعله - صلى الله عليه وسلم - .

2-أن يأتي بالسعي بعد الطواف مباشرة لفعله - صلى الله عليه وسلم - .

3-أن يسعى الحاج على طهارتة من الحدثين مع ستر العورة وطهارة الثوب والبدن.

4-الصعود على الصفا والمروة كلما بلغهما في سعيه بحيث يشاهد البيت العتيق.

5-استقبال القبلة كلما بلغ الصفا والمروة مع الدعاء والتكبير والتهليل.

6-السعي الشديد بين العمودين الأخضرين المنصوبين في جدار المسعى في الأشواط السبعة كلها وهذا خاص بالرجال، وأما النساء فلا يسرعن بل يمشين حتى بين العمودين الأخضريين.

7-أن يسعى ماشيًا فإن احتاج للركوب فلا حرج عليه.

8-الموالاة بين أشواط السعي فالأولى ألا يقطعه إلا لحاجة [3] .

مكروهات السعي:

يكره للطائف أن يفعل أمورًا منها:

1-الوقوف في أثناء الطواف بلا عذر.

2-لجلوس على الصفا والمروة بلا عذر.

3-شغل النظر بالساعين دون حاجة- كالبحث عن الرفقة او شخص تائه.

حكمة مشروعية السعي:

(1) المرجع السابق جـ2 ص134.

(2) بداية المجتهد جـ1 ص354، كشاف القناع جـ2 ص521.

(3) المجموع جـ8 ص81، والمقنع جـ1 ص447.