البويرة.

* وهناك طالب علم آخر يدعى أويس، كان إماما خطيبا، ثم صار ضابطا شرعيا في كتيبة السنة ببلعباس، قدم من الغرب ومر بنا في الكتيبة الربانية بجبل اللوح ولاية المدية في شهر فبراير سنة 1996 م متوجها نحو أمير الجماعة زيتوني بقصد التبين والنصح له، ونحن آنذاك كنا قد خرجنا عن الجماعة فنصحته بعدم الذهاب، ولكنه أصر على قصده وواصل سيره، ولما دخل إحدى سرايا الجماعة بمقورنو المدية حاكمه المتعصبون لجمال وقتلوه وفر صاحبه حافي القدمين.

* وهكذا خلا محيط إمارة الجماعة من الناصحين والمصلحين من أهل العلم والحكمة والعقل، وما بقي للجماعة إلا أن تأتي بالزبير أبي المنذر، الذي كان من معارف جمال زيتوني ببئر الخادم الجزائر ..

وهذا أبو المنذر أنا كنت أعرفه سابقا باسمه زبير، ولكن لما غلبت عليه كنيته بأبي المنذر ظننت أنني لا أعرفه حتى سألت عنه بعض أفراد الجيا الفارين منها سنة 1999 م فذكروا لي اسمه الحقيقي وصفته وموطنه.

فهو شاب عرفته بالمسجد المركزي لبئر الخادم الجزائر في مطلع التسعينيات من القرن الماضي، كان مكلفا بتسيير مكتبة المسجد، ومشرفا على المجلة الحائطية به، وتنظيم الحلقات، ولما كان على منهج السلف! كما يدعي!، كان كثير الصراع مع جماعة الإخوانيين المخالفين لمنهجه.

مستواه الدراسي السنة 9 من التعليم الأساسي، أخذ نصيبا من العلم بحفظ بعض النصوص والمتون وسماع الحلقات، لكن نظرا لصغر سنه كان لا يفقه الواقع، وكان يجنح نحو الغلو والتنطع، ولهذا انسجم مع بطانة جمال زيتوني وعنتر زوابري وأصبح الضابط الشرعي الرسمي للجماعة بلا منافس.

وحدثني من تاب من ضلال الجيا والتحق بنا أنه كان ضغيف الشخصية جدا أمام سطوة عنتر زوابري، حتى أصبح يجاريه في هواه، وما يفتى إلا بما يوافق مزاجه، كما هو شأن علماء السوء في هذا العصر، فعنتر زوابري كان يعامله بشدة ويصرخ في وجهه وينهره أمام المجاهدين.

ومن فتاويه التوسع في القتل سياسة ومصلحة، ومن هذا الباب أخذ قادة الجماعة والجنود يقتلون النساء وصبيان السبي وحتى من يشق عليه الانسحاب من الجنود، من كبار السن والمرضى والجرحى تخففا، ويقتلون من يخشى منه نزول للطواغيت أو التمرد عن الجماعة، وكذلك فتوى لا توبة لمبتدع!! وفتوى قطع رأس المجاهد الذي يتهم بالابتداع في الدين، ومن السنة عنده التمثيل بالمبتدع قبل قتله، وقتل نساء السبي