والآخر:"اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد" (1) .

142-والأول: سؤال بأنه المحمود، والثاني: سؤال بأنه الأحد. فذاك سؤال بكونه محمودا، وهذا سؤال بوحدانيته المقتضية توحيدا، وهو في نفسه محمود يستحق الحمد معبود يستحق العبادة.

143-والنصف الأول من الفاتحة -الذي هو نصف الرب- أوله تحميد وآخره تعبيد.

144-وقد بسط مثل هذا في مواضع (2) وبُيِّن أن التحميد والتوحيد مقرونان ولا بد منهما في كل خطبة.

145-فـ"كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم"و"كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء" (3) .

(1) أبو داود (1493، 1494) ، والنسائي (3/52) ، والترمذي (3475) ، وأحمد (5/349، 350، 360) ، وابن ماجه (3857) والبغوي (1295، 1260) وصححه ابن حبان (891، 892) والحاكم (1/504) ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في"صحيح الترمذي" (3475) من حديث بريدة رضي الله عنه.

(2) راجع:"مجموع الفتاوى" (8/34) ، (16/118) ، (24/235) .

(3) راجع تخريج ذلك فيما تقدم ص (30) .