في المرفوع.
والثاني:"إيانا"للاثنين والجماعة في التذكير والتأنيث، كما مر في"نحن"
وأما المخاطب فله خمسة ضمائر:"إياك"وهو نظير"أنت"في المرفوع، يختص بالواحد المذكر، ويتفرع عنه الاثنين"إياكما"وللجمع المذكر"إياكم"وللواحدة"إياك"ولجمعها"إياكن"، ويشترك مثناها مع المذكر في إياكما.
وأما الغائب: فله خمسة ضمائر"إياه"وهو نظير"هو"في المرفوع يختص بالواحد المذكر، ويتفرع عنه الاثنين"إياهما"وللجميع"إياهم"، وللواحدة"إياها"، ولجمعها"إياهن"، ويشترك مثناها مع المذكر في"إياهما"، كما اشترك معه في المرفوع، ويتعلق بكلامه مسألتان:
إحداهما: أن"إيا"في نص كالمه من قبيل الأسماء المضمرة، وهذا مذهب الخليل وسيبويه والأخفش والمازني والجمهور، وهو أحد الأقوال الثلاثة فيه.
والثاني: أنه من قبيل الأسماء الظاهرة، لا من الضمائر، وهو رأي الزجاج.
قال ابن جني: وحكى لي حاكٍ، عن أبي إسحاق، أراه قال: سمعته