{وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ}

قال تعالى {وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ} على قوله {وَجِئْتُكُمْ} {مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيّ} {رَسُولًا} لأَنَّهُ قالَ {قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ} [49] .

{إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذاصِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ}

قال {إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ} فـ {إنَّ} على الابتداء. وقال بعضُهم {أَنَّ} فنصب على"وَجِئْتُكُم بأَنَّ اللهَ رَبِّي ورَبُّكُم"هذا معناه.

المعاني الواردة في آيات سورة (آل عمران)

{فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}

قال تعالى {فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ} لأنَّ هذا من"أَحَسَّ""يُحِسُّ""إحْساسًا"وليس من قوله {تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} [اذ] ذلك من"حَسَّ""يَحُسُّ""حَسًَّا"وهو في غير معناه لأن معنى"حَسَسْتُ"قتلت. و"أَحْسَسْتُ"هو: ظَنَنْتُ.

{إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ}

[وقال تعالى] {ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} رفع على الابتداء ومعناه:"كُنْ""فكانَ"كأَنَّهُ قال:"فاذا هُوَ كائِنٌ".