وكلمة"عتوا"التى بالاعراف وضعوا فيها ألفا بعد الواو بخلاف"عتو"التى بالفرقان فانهم حذفوها منها وكلمة"سعوا"التى بالحج وضعوا فيها ألفا بعد الواو بخلاف"سعو"التى بسبأ فانهم حذفوها منها وكلمة"مائة"كتبوها بالالف (1) ولم يكتبوا كلمة"فئة"

مثلها مع انها تشابهها في الحركات، وأثبتوا الالف بعد واو فعل جمع في القرآن كله (2) ما عدا اربع كلمات وهى:"جاءو."

فاءو.

باءو تبوءو"فانهم حذفوا الالف منها بعد الواو وأبدلوا هاء التأنيث تاء (3) في ما يأتي من الكلمات وذلك في بعض المواضع التى تعرف من علم التجويد وفن الرسم وهى:"رحمة، نعمة، سنة، امرأة، كلمة شجرة، جنة، قرة، فطرة، بينة، بقية، ابنة، لعنة، معصية""

(1) والى زيادة الالف في مائة اشار بعضهم بقوله: ووسطا تزاد في لفظ مائه * ولو مع الآحاد كالخمسمائة (2) القاعدة الاملائية: أن تزاد الالف بعد واو فعل جمع نحو ضربوا واضربوا ولم يضربوا، وإلى هذا أشار بعضهم بقوله: تزاد في واو الضمير كاشعروا * بأنهم لم يظلموا إذ قدروا الا جمع اسم كألو الفضل وضاربو زيد، وفعل مفرد كيدعو - لكن رسم المصحف لا يتمشى مع القواعد فلم تحذف الالف من نحن أولوا قوة، ومن لمن كان يرجوا الله وحذفت من الكلمات الاربع(جاءو.

فاءو.

باءو.

تبوءو.

) (3) والقاعدة الاملائية أن كل تاء بعد الفتحة تربط.