قرأت: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} (1) الآية. ولكن رأى جبريل عليه السلام في صورته مرتين.

166 -* روى الترمذي عن الشعبي رحمه الله قال: لقي ابن عباس كعبًا بعرفة، فسأله عن شيء، فكبر، حتى جاوبته الجبالُ، فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم، فقال كعب: إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمدٍ وموسى، فكلم موسى مرتين، ورآه محمد مرتين، قال مسروق: فدخلت على عائشة رضي الله عنها، فقلتُ: هل رأى محمد ربهُ؟ فقالت: لقدْ تكلمت بشيء قفَّ له شعري، قلت: رويدًا، ثم قرأت: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} (2) فقالت: أين يُذهبُ بك؟ إنما هو جبريل، من أخبرك أن محمدًا رأى ربه، أو كتم شيئًا مما أُمر به، أو يعلمُ الخمس التي قال الله: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} (3) فقد أعظم الفرية، ولكنه رأى جبريل، لم يره في صورته إلا مرتين: مرة عند سدرة المنتهى، ومرة في جيادٍ له ستمائة جناح، قد سد الأفق.

167 -* روى مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لما كذبتني قريش قمت في الحِجْرِ، فجلا الله لي بيت المقدس، فطفقتُ أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه".

وزاد البخاري في رواية قال:"لما كذبني قريش حين أُسري بي إلى بيت المقدس ..."وذكر الحديث.

قال ابن حجر: قال الشيخ ابن أبي جمرة:

الحكمة في الإسراء إلى بيت المقدس قبل العروج إلى السماء إرادة إظهار الحق لمعاندة من

(1) المائدة: 67.

166 -الترمذي (5/ 394) 48 - كتاب تفسير القرآن - 54 - باب: ومن سورة النجم. وسنده فيه ضعيف، لكن له طرق وألفاظ أخرى نحوه عند الشيخين. الفِرية: الكذب. جيادُ: موضع بمكة.

(2) النجم: 18.

167 -مسلم (1/ 156) 1 - كتاب الإيمان - 75 - باب: ذكر المسيح بن مريم والمسيح الدجال.

والبخاري (7/ 196) 63 - كتاب مناقب الأنصار - 41 - باب: حديث الإسراء.

(3) لقمان: 34.