= الأولى: ما أخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 1/ 406) : قال لي محمد ابن مهران وأبو يعلى في"المسند" (10/ 98 - 99/ رقم 5731) : حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، وابن معين في"تاريخه" (4/ 156 - 157/ رقم 3685) ، ثلاثتهم قال: حدثنا معتمر بن سليمان؛ قال: فيما قرأت على فضيل بن ميسرة عن أبي حريز عن إسحاق: أنه حدثه أن عبد اللَّه بن عمر. . . (وذكر نحوه) .

وقال ابن أبي سمينة:"عن أبي إسحاق"بزيادة"أبي".

قال الدوري في"تاريخه"عقبه:"قلتُ ليحيى: ابن أبي سمينة البصري حدثنا به عن معتمر يقول: عن أبي إسحاق؟! فأخرج يحيى"كتاب معتمر"؛ فإذا فيه:"أن إسحاق حدثه"".

قلت: يتأكد ذلك أن البخاري أورده في (ترجمة إسحاق) في (باب ومن أفناء الناس) ، وإسحاق هذا في عداد المجاهيل، وقد خفي ذلك على شيخنا الألباني في"الإرواء" (3/ 328) ؛ فقال:"وهذا سند حسن في المتابعات، رجاله كلهم ثقات؛ غير أبي حريز، واسمه عبد اللَّه بن حسين، قال الحافظ في"التقريب": صدوق يخطئ".

قلت: نعم، أبو حريز وثقه أبو زرعة وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وضعّفه أحمد وغيره؛ ولكن لم ينتبه لإسحاق وأثبته (أبو إسحاق) ، مع عزوه له لـ"تاريخ ابن معين"، ولم يلتفت لمقولة الدوري عقبه آنفة الذكر، ولم يعزه لـ"تاريخ البخاري".

وعلى فرض أنه (أبو إسحاق) -وهيهات-، فهو السبيعي.

ونقل ابن أبي حاتم في"المراسيل" (ص 146) عن أبيه قوله:"لم يسمع أبو إسحاق من ابن عمر، إنما رآه رؤية".

وأخرج أحمد في"الورع" (رقم 396) : حدثنا معتمر -كذا-، قال: قرأتُ على الفضيل أن أبا إسحاق -كذا بزيادة (أبي) وإسقاط (أبي حريز) ، ولعله من المحقق؛ فالكتاب مليء بمثل هذا على جودة مادته ونفاسته، ولا قوة إلا باللَّه.

الثانية: أخرج البخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 1/ 406) ، وابن قتيبة في"عيون الأخبار" (3/ 86 - ط المصرية، و 3/ 98 - ط دار الكتب العلمية) ؛ من طريق عبد الأعلى: =