وقال تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ [الآية 216] وقرأ بعضهم (حملته أمّه كرها) «1» والوجه هو:
كَرْهًا، بالضم، وبه نقرأ، وهما لغتان «2» مثل «الغسل» و «الغسل» و «الضّعف» و «الضّعف» إلّا أنّه قد قال بعضهم إنه إذا كان في موضع المصدر كان «كرها» كما تقول: «لا تقوم إلّا كرها» وتقول: «لا تقوم الأعلى كره» وهما سواء مثل «الرّهب» و «الرّهب» وقال بعضهم: «الرّهب» كما قالوا:
«البخل» و «البخل» و «البخل» . وإنما قال تعالى: كُرْهٌ لَكُمْ أي: ذو كره وحذف «ذو» كما قال وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ [يوسف: 82] .
وقال تعالى وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [الآية 217] .
وقال جل شأنه وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ [الآية 217] ، على «وصدّ عن المسجد الحرام» .
ثم قال: وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ [الآية 217] على الابتداء.
وقرأ: وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ [الآية 217] فضعّف لأن أهل الحجاز، إذا كانت لام الفعل ساكنة ضعّفوا، وهي هاهنا ساكنة، أسكنها بالجزاء. وقرأ: (ومن يرتدّ منكم عن دينه فسوف) [المائدة: 54] فلم يضاعف «3» في لغة من لا يضاعف لأنّ من لا يضاعف «4» كثير.
وقال: وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ «5» [الآية 219] إذا جعلت
(1) . الأحقاف 46: 15، وقراءة فتح الكاف في الكشف 2: 272، والتيسير 199 إلى غير الكوفيين وابن ذكوان، وفي الجامع 16: 193 إلى العامة وهي اختيار أبي عبيد، وفي البحر 8: 60 إلى شيبة وأبي جعفر والأعرج والحرميين وأبي عمرو، وإلى أبي رجاء ومجاهد وعيسى في رواية.
(2) . الفتح لغة تميم، والضم لغة الحجاز، وقيل العكس اللهجات 191 و 192 و 193، ولهجة تميم 158 وما بعدها، وفي اللهجات العربية 81 ونسب هذا القول للكسائي في «الصحاح كره» .
(3) . وقراءة التضعيف (اي الإدغام والتشديد) في السبعة 245 إلى ابن كثير وعاصم وأبي عمرو وحمزة والكسائي، وفي الكشف 1: 412، والتيسير 99 إلى غير نافع وابن عامر، وفي الجامع 6: 219 إلى غير أهل المدينة والشام، وفي حجة ابن خالويه 106 بلا نسبة، أمّا قراءة الفكّ بدالين ففي السبعة 245، وفي الكشف 1: 412، وفي التيسير 99، إلى نافع وابن عامر، وفي الجامع 6: 219 إلى أهل المدينة والشام.
(4) . «يضاعف» هنا، في هذا السياق، بمعنى «يفكّ التشديد» .
(5) . في السبعة 182 إلى القرّاء جميعا إلّا أبا عمرو، وفي الكشف 1: 292 و 293 والتيسير 80 كذلك، وأهمل في البحر 3: 159 أبا عمرو، وزاد على أبي عمرو في الجامع 3: 61 قتادة والحسن وابن أبي إسحاق، أمّا في المشكل 68 فبلا نسبة، وكذلك في الكشّاف 1: 262، والبيان 1: 153، والإملاء 1: 93