وتكون خفيفة في معنى الثقيلة، وهي مكسورة، ولا تكون إلّا وفي خبرها اللام، يقولون: «إن زيد لمنطلق» ولا يقولونه بغير لام، مخافة أن تلتبس بالتي معناها «ما» . وقد زعموا أنّ بعضهم يقول: إن زيدا لمنطلق» يعملها على المعنى، وهي مثل إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ (4) [الطارق] ، يقرأ بالنصب «1» ، والرفع، و «ما» زيادة للتّوكيد، واللام زيادة للتوكيد، وهي التي في قوله تعالى وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ (78) [الحجر] ، ولكنها، إنّما وقعت على الفعل، حين خفّفت، كما تقع «لكن» على الفعل، إذا خفّفت. ألا ترى أنك تقول: «لكن قد قال ذاك زيد» . ولم تعرّ من اللام في قوله تعالى: وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ (78) ، وعلى هذه اللغة فيما نرى- والله اعلم- إِنْ هذانِ لَساحِرانِ «2» ، وقد شدّدها قوم فقالوا (إنّ هذان) «3» وهذا لا يكاد يعرف، إلّا أنّهم يزعمون أنّ بلحارث بن كعب يجعلون الياء في أشباه هذا ألفا، فيقولون: «رأيت أخواك» و «رأيت الرجلان» «4» ، وأوضعته علاه» و «ذهبت
(1) . قراءة النصب ترتبط بتخفيف «ما» على أنها زيادة للتوكيد، واللام زيادة للتوكيد أيضا، ويكون المعنى «إن كل نفس لعليها حافظ» وليست «لما» التي بمعنى إلّا و «ان» نافية. وقد قرأ بتخفيف «ما» في الطّبري 30: 142 نافع من أهل المدينة وأبو عمرو من أهل البصرة. وفي السبعة 678 إلى ابن كثير ونافع وأبي عمرو والكسائي، وفي البحر 8: 454 إلى الجمهور.
(2) . طه 20: 63 وفي الطّبري 16: 179 أنّ وهب بن منبه وقتادة تأوّلا، وفي السبعة 419 إلى عاصم في رواية، وفي حجّة ابن خالويه 217 إلى ابن كثير وحفص، عن عاصم، وفي الكشف 2: 29 إلى ابن كثير وحفص، وفي التيسير 151 كذلك، وفي الجامع 11: 216 إلى الزهري والخليل بن احمد والمفضل وابان وابن محيصن وابن كثير وعاصم في رواية حفص، وابن كثير يشدّد نون «هذان» ، وفي البحر 6: 255 إلى ابن بحرية وأبي حياة والزهري وابن محيصن وحميد وابن سعدان وحفص وابن كثير.
(3) . في الطّبري 16: 180 و 182 إلى عامة قرّاء الأمصار، وفي السبعة إلى نافع وابن عامر وحمزة والكسائي وإلى عاصم في رواية وفي حجة ابن خالويه 217 إلى القرّاء كلّهم عدا ابن كثير وحفصا وعن عاصم، وفي الكشف 2: 99، وفي التيسير 151 كذلك، وفي الجامع 11: 216 إلى المدنيين والكوفيين. وفي البحر 6: 255 إلى أبي جعفر والحسن وشيبة والأعمش وطلحة وحميد وأيّوب وخلف في اختياره وأبي عبيدة وأبي حاتم وابن عيسى الأصبهاني وابن جرير وابن جبير الأنطاكي والأخوين والصاحبين من السبعة.
(4) . هي لغة بني الحارث بن كعب وخثعم وزبيد ومراد وعذرة وكناية وهمدان ومزادة وبني العنبر وبطون من ربيعة وبكر بن وائل، همع الهوامع 1: 40 والبحر 6: 255 واللهجات العربية 38.