أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً [الحج: 63] فالمعنى: «اسمعوا أنزل الله من السماء ماء» فهذا خبر واجب وأَ لَمْ تَرَ تنبيه. وقد تنصب الواجب في الشعر.
قال الشاعر «1» [من الوافر وهو الشاهد الثاني والأربعون] :
سأترك منزلي لبني تميم ... وألحق بالحجاز فأستريحا «2»
وهذا لا يكاد يعرف. وهو في الشعر جائز. وقال طرفة «3» [من الطويل وهو الشاهد الثالث والأربعون] :
لها هضبة لا يدخل الذلّ وسطها ... ويأوي إليها المستجير فيعصما «4»
واعلم أنّ إظهار ضمير «أن» ، في كلّ موضع أضمر فيه من الفاء، لا يجوز، ألا ترى أنّك إذا قلت: «لا تأته فيضربك» ، لم يجز أن تقول: «لا تأته فأن يضربك» وإنّما على «أن» فلا يحسن إظهاره، كما لا يجوز في قولك «عسى أن تفعل» : «عسى الفعل» ولا في قولك: «ما كان ليفعل» : «ما كان لأن يفعل» ، ولا إظهار الاسم الذي في قولك «نعم رجلا» فرب ضمير لا يظهر، لأنّ الكلام إنّما وضع على أن يضمر، فإذا ظهر، كان ذلك على غير ما وضع في اللفظ، فيدخله اللبس.
وأمّا قوله تعالى فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها [الآية 36] ، فإنّما يعني «الزّلل» ، تقول: «زلّ فلان» و «أزللته» و: «زال فلان» و «أزاله فلان» ، والتضعيف القراءة الجيّدة، وبها نقرأ «5» . وقال بعضهم: (فأزالهما) أخذها من «زال» .
(1) . هو المضيرة بن حبناء بن عمرو الحنظلي. شرح الشواهد للسيوطي 169، وقيل بل هو المغيرة بن حنين بن عمرو التميمي الحنظلي «المقاصد النحوية 4: 390، وشرح الشواهد للعاملي 386، ولم يجد البغدادي الشاهد في شعر المغيرة بن حبناء، الخزانة 4: 601.
(2) . البيت في الكتاب 1: 423 وعجز في 1: 448، والعجز أيضا في شرح الأبيات للفارقي 110، وبرواية أخرى فيه بلفظ «لأستريحا» .
(3) . هو طرفة بن العبد البكري، ترجمته في الشعر والشعراء 1: 185 وطبقات الشعراء 1: 138 والخزانة 1: 414 وأسماء المغتالين 2: 212.
(4) . ديوان طرفة 194 بلفظ «لنا» بدل «لها» ، و «ينزل» بدل «يدخل» وفي شرح الأبيات للفارقي 111 ب «ليعصما» بدل «فيعصما» .
(5) . في الطبري 1: 524 إلى عامة القرّاء، والجامع 1: 311 إلى الجماعة، والكشف 1: 235 والتيسير 73 إلى غير حمزة، وفي حجّة ابن خالويه 51، والإملاء 1: 31 بلا نسبة.