1.مدة المسح للمقيم يمسح يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام. يبتدئ من وقت مسحه على خفيه إذا كان ماسحًا بعد حدث، قال علي Z"جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويومًا وليلة للمقيم"رواه مسلم.

2.يشترط أن يكون قد لبس الخفين أو الجوربين على طهارة، عن المغيرة بن شعبة ذكر وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ومسح برأسه ثم أهويت لأنزع خفيه فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ومسح عليهما متفق عليه.

3.الخف والجورب المخرق يجوز المسح عليه، قال سفيان الثوري: امسح عليها ما تعلقت به رجلك وهل كانت خفاف المهاجرين والأنصار إلا مخرقة مشققة مرقعة.

4.إذا توضأ ومسح على الجوربين، ثم نزعهما قبل الصلاة فطهارته باقية، دون حاجة إلى غسل القدمين.

5.إذا أصابت المرء جنابة في نوم أو غيره، فيجب عليه نزع الخفين أو الجوربين والاغتسال، ولا يجزئه المسح عليهما، لأنهما يمسحان في الطهارة الصغرى دون الكبرى.

ويجوز كذلك المسح على الجبيرة، وهي الجبس الذي تغطى به الكسور في اليد أو الرجل أو غيرهما، وكذلك يجوز المسح على لفائف القماش ونحوه التي تكون على الجروح.

وليس للمسح على الجبيرة وقت محدد , بل يمسح عليها إلى نزعها ; لأن مسحها لأجل الضرورة إليها , فتقدر بقدر الضرورة، والدليل على مسح الجبيرة حديث جابر Z ; قال: خرجنا في سفر , فأصاب رجلا منا حجر , فشجه في رأسه , ثم احتلم , فسأل أصحابه: هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ قالوا: ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء. فاغتسل , فمات , فلما قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ; أخبر بذلك , فقال: (قتلوه قتلهم الله , ألا سألوا إذا لم يعلموا ; فإنما شفاء العي السؤال , إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها) صحيح رواه أبو داود.

نواقض الوضوء

وهي الأشياء التي إذا وقعت للشخص صار محدثًا (غير متوضأ) :

1 -الخارج من السبيلين، من بولٍ أو غائط، أو ريح.

2 -زوال العقل بجنون، أو إغماء، أو سُكْر، أو نوم عميق لا يحس فيه بما يخرج منه، أما النوم اليسير الذي لا يغيب فيه إحساس الإنسان، فإنه لا ينقض الوضوء.

3 -لمس الفَرْج باليد بشهوة، سواءً كان فَرْجه هو أو فَرْج غيره، لقوله - صلى الله عليه وسلم: (من مسَّ فرجه فليتوضًا) .

4 -أكل لحم الإبل أو كرشه أو كبده، لأنه - صلى الله عليه وسلم - سُئل: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: (نعم) .