(( فأعي ما يقول ) )هناك قال: (( وقد وعيت عنه ما قال ) )وهنا يقول: (( فأعي ما يقول ) )، (( فأعي ما يقول ) )أي القول الذي يقوله، ووقع التغاير في فهم النوعين، وقع التغاير فهم النوعين، فقال في الأول:"وعيت"بلفظ الماضي، وفي الثاني قال:"فأعي"بلفظ المضار ع؛ لأن الفهم والوعي حصل قبل الفصم، ولا يتصور بعده، وفي الثاني يحصل حال المكالمة، ولا يتصور قبلها، يعني في الأول: (( مثل صلصلة الجرس، وهو أشده عليّ، فيفصم عني قد وعيت ) )وقد وعيت، فيكون الفهم عنه قبل الفصم قبل الانفصال، وفي الثاني: (( فيكلمني فأعي ما يقول ) )ويش الفرق بينهما؟ نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
أعي، وعيتُ يعني: فرغت، يعني وعيت قبل ما يفصم عنه، وهنا حال التمثل وحال المكالمة يفهم، يقول: (( فأعي ) )وهناك: (( قد وعيت ) )، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه.
طالب:. . . . . . . . .
أيوه.
طالب:. . . . . . . . .
يعني يعي حال الصلصلة أو هذه الصلصلة مقدمة لما يلقى إليه؟ أولًا: أعي وعيت هذا يدل على أنه يحصل له حال -عليه الصلاة والسلام- تخرجه عن حالته الطبيعية، وسيأتي بعض أوصافه -عليه الصلاة والسلام- حال الوحي.