يقول ابن حجر: قوله:"باب: من هاجر أو عمل خيرًا لتزويج امرأة فله ما نوى"ذكر فيه حديث عمر بلفظ (( العمل بالنية ) )بإفراد العمل وإفراد النية، بدون (إنما) (( وإنما لامرئ ) )يعني في (إنما) وليس فيه (لكل) الثابتة في الموضع السابق (( وإنما لامرئ ما نوى ) )وقد تقدم شرحه مستوفى في أول الكتاب، وما ترجم به من الهجرة منصوص في الحديث، من هاجر، منصوص في الحديث، الهجرة منصوصة، وما ترجم به من الهجرة منصوص في الحديث، ومن عمل الخير أو عمل خيرًا مستنبط، يعني غير منصوص في الحديث، مستنبط، ومن عمل الخير مستنبط؛ لأن الهجرة من جملة أعمال الخير، فكما عمم في الخير في شق المطلوب وتممه بلفظ: (( فهجرته إلى ما هاجر إليه ) )فكذلك شق الطلب يشمل أعمال الخير هجرة أو حجًا مثلًا أو صلاة أو صدقة، يقول: وقصة مهاجر أم قيس أوردها الطبراني مسندة والآجري في كتاب الشريعة بغير إسناد، ويدخل في قوله: (( أو عمل خيرًا ) )ما وقع ... إلى آخره.

إيش معنى كلامه؟ يقول:"وما ترجم به من الهجرة منصوص في الحديث، ومن عمل الخير، لأنه قال: (( أو عمل خيرًا ) )مستنبط، لماذا؟ لأن الهجرة من جملة أعمال الخير، يعني كأن التنصيص على الهجرة لا يراد به التخصيص، وإنما يراد به التمثيل، التمثيل لأعمال الخير فيلحق به جميع أعمال الخير يعني لعموم العلة."

يقول:"فكما عمم في الخير في شق المطلوب وتممه بلفظ: (( فهجرته إلى ما هاجر إليه ) )فكذلك شق الطلب يشمل أعمال الخير، شق الطلب الذي هو الهجرة، هاه؟"

طالب:. . . . . . . . .

المطلوب: (( فهجرته إلى الله ورسوله ) )والطلب: (( من كانت هجرته ) )فكما عمم في الشق يعمم في الشق الثاني، هاه؟

طالب:. . . . . . . . .

وتممه بلفظ: (( فهجرته إلى ما هاجر إليه ) )يعني عمم في الهجرة سواءً كانت لله هذا الشق أو لامرأة أو دنيا، فالشق الثاني عام مثله، فهجرته، فحجه، فصيامه إلى من صامه له وما أشبه ذلك.