في النار بل قد يكون مع أحدهم مثقال ذرة من إيمان ، ونفي هذا الإيمان لا يقتضي ثبوت الكفر الذي يخلد صاحبه في النار الفتاوى جـ 7 صـ 476 ، 478 بتصرف . .

وعلى ذلك فالإيمان المنفي عن الزاني إنما هو الإيمان الكامل انظر: قواعد العقائد للغزالي صـ 259 . وشرح صحيح مسلم للنووي جـ 2 صـ 41 . . ونفي هذا الإيمان لا يقتضي ثبوت الكفر الذي يخلد في النار . ومما يؤكد ذلك ما ورد في الصحيحين عن أبي ذر - رضي الله عنه - أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

صحيح البخاري الرقاق (6078) ، صحيح مسلم الإيمان (94) ، سنن الترمذي الإيمان (2644) ، مسند أحمد بن حنبل (5/152) . أتاني جبريل - عليه السلام - فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ ، قال: وإن زنى وإن سرق . . الحديث ، فدل هذا على أن من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة بمشيئة الله ، وإن ارتكب بعض الكبائر كالزنا والسرقة مما يدل على أن ارتكاب هذه الكبائر لا يخرج من الإيمان إلى الكفر وإنما ينقص الإيمان ، وإذ كان كذلك فلا دلالة في الحديث على ما يزعمونه ، والله أعلم .