م- ... هو أكثرُ الأماكن ازدحامًا

48-خَطِئَ، أخطأ - غَلِط

جاء في معاجم اللغة: (الوسيط) ؛ (متن اللغة) ؛ (أساس البلاغة) :

أ-"خَطِئَ يَخْطَأُ خَطَأً وخِطْئًا: أذنب أو تعمَّد الذنْب، فهو خاطئ ج خواطئ". وفي التنْزيل العزيز: ?إنا كُنّا خاطئين?.

فالخطأ مصدر. والخطأ أيضًا: ما لم يُتعمَّد من الفعل؛ والخطأ ضِدُّ الصواب.

وفي (المتن) : خَطِئَ فلانٌ: سلك سبيل الخطأ.

قال صاحب (جامع الدروس العربية) :"ويكون النعتُ (93) مَصْدرًا". أي يجوز الوصفُ بالمصدر.

وفي التنْزيل العزيز: ?إنه لَقَوْلٌ فَصْلٌ?؛ ?إن هذا لَهُوَ القَصَصُ الحقُّ?.

ويوصف بالمصدر: المفردُ والمثنى والجمع، والمذكر والمؤنث.

يقال: مالٌ وَفْرٌ؛ العبارة الخطأ؛ رجُلٌ عَدْلٌ وامرأةٌ عدْلٌ [وعدْلةٌ (المعجم الوسيط) ] .

ويقال: رجلٌ ثقةٌ، ورجالٌ ثقة؛ ولكن يقال أيضًا: رجالٌ ونساءٌ ثِقاتٌ (الوسيط) . وسيأتي الحديث عن جمع المصدر في الفقرة 54.

وعلى هذا يقال: رأيٌ خطأٌ، مثلما يقال: رجلٌ ثقةٌ؛ رجلٌ عَدْلٌ، قولٌ حقٌّ.

جاء في (مختصر منهاج القاصدين /236) للإمام ابن قُدامة:"ومن ذلك العَجَبُ بالرأي الخطأ."

وقال عباس حسن صاحب موسوعة (النحو الوافي) في كتابه (اللغة والنحو بين القديم والحديث) :"وهذه نهاية الجمود على الرأي الخاطئ."

وقال الأب أنستاس ماري الكرملي (مجلة التراث العربي، العدد 54، ص 11) :"تَصحيفٌ مَخْطُوءٌ فيه."

ب- جاء في (متن اللغة) وفي (الوسيط) : أَخْطأ يُخْطئ إخطاءً وخاطئةً: خَطِئَ؛ غَلِطَ (حاد عن الصواب) ؛ سلك سبيل الخطأ، فهو مُخْطِئ.

أخطأ في المسألة، فهو مخطِئ فيها، والمسألة مُخْطَأٌ فيها.

أخطأهُ في المسألة: أراه أنه مخطئٌ فيها.

قال صاحب (المتن) : الخاطئة مصدرٌ من أخطأ، وتكون بمعنى المُخطئة!

وقال: أخطأ به: عَثَرَ به: غَلِطَ به.