إن الحقن لا يشكّل خطرًا كبيرًا

إن الحقن ليس بالخطر الشديد / العظيم

14-من خلال

جاء في (المعجم الوسيط) :"الخَلَلُ: مُنْفَرَجُ ما بين كل شيئين، والجمع خلال."

وجاء في التنْزيل العزيز: ?الله الذي يُرسِل الرياحَ فتُثيرُ سحابًا فيبسُطُه في السماء كيف يشاء ويجعلُه كِسَفًا فترى الوَدْقَ يخرجُ من خلاله?. الوَدْق: المَطَر.

وقال البحتري يصف طلوع الشمس:

حتى تَبَدَّى الفجرُ من جنباتِه كالماءِ يلمعُ من خلال الطُّحْلُبِ

(الضمير في"جنباته"عائد لِلَّيل، و"الطحلب": الخضرة على وجه الماء الآسِن) .

هذان نموذجان من استعمال (من خلال) على الحقيقة:

وفيما يلي أمثلة على استعمال (من خلال) على المجاز:

· قال أمير البيان، الأمير شكيب أرسلان:

"وإنما ألْمحُ من خلال الكتابات التي يجود بها بعض أدباء الوقت مَنْزِعًا..."

· وقال الأستاذ الدكتور عبد الكريم اليافي:

"نتابع نشر مستدركات الأب الكرملي على (محيط المحيط) : إما مباشرةً، وإما من خلال نَقْد الكرملي لمعجم (البستان) ." (مجلة التراث العربي، افتتاحية العدد 54)

· وقال الأستاذ محمد المبارك في كُتيِّبه (عبقرية اللغة العربية، ص 31) :

"وإن في دراسة العربية وتفهّمها تفهّمًا عميقًا، كشفًا عن شخصيتنا وترسيخًا لعروبتنا، بل لإنسانيتنا، لأننا من خلال ألفاظها وقوالبها عرفنا أنفسنا وعرفنا الإنسانية، بل عرفنا الكون والله."

· وقال الدكتور مازن المبارك في كتابه (نحو وعيٍ لغوي، ص 58) :

"... إنه لا بدّ مع الصمود، من البحث الموضوعي الذي يتناول خصائص اللغة، ويكشف - من خلالها - عن محاسن ما يقال، أو مساوئ ما يراد‍."

· وقال الدكتور صبحي الصالح، في مقدمته لِ (نهج البلاغة /25) :

"وما أردت بتعليقاتي هذه نقدًا ولا تجريحًا، ولكني وددتُ - من خلالها - أن يميط القراء اللثام عن سرّ اهتمامي الشديد بالفهرس الأول."