٦١ - حدثنا عاصم، ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا العالية يذكر عن علي رضي الله عنه، وقد أدركه ولم يسمع من علي رضي الله عنه، قال: القُضاة ثلاثة [١٠٢/أ] واحد في الجنة، واثنان في النار، فأما الذي في الجنة: فرجلٌ أراد الحقَّ فأصابه فهو في الجنة. ورجلٌ جار متعمدا فهو في النار. ورجلٌ اجتهد رأيه فأخطأ فهو في النار. فقلت لأبي العالية في ذلك: هذا قد اجتهد. قال: إذا كان لا يُحسن فلِمَ يقعد قاضيًا يقضي؟⁽١⁾.
ومن حديث عاصم بن علي، عن الليث بن سعد
٦٢ - حدثنا الحسن، ثنا عاصم بن علي، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا عَجَّل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبد شرًّا أمسك عليه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة»⁽٢⁾.
--------------------
(١) رواه ابن أبي شيبة (٢٣٤١٧) ، والبغوي في «مسند ابن الجعد» (٩٨٩) ، والبيهقي في «الكبرى» (٢٠٣٥٧) . قال البيهقي عقبه: تفسير أبي العالية على من لم يحسن يقضي، دليل على أن الخبر ورد فيمن اجتهد رأيه وهو من غير أهل الاجتهاد، فإن كان من أهل الاجتهاد فأخطأ فيما يسوغ فيه الاجتهاد، رفع عنه خطؤه إن شاء الله بحكم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث عمرو بن العاص وأبي هريرة رضي الله عنهما وذلك يرد وبالله التوفيق.
(٢) رواه الترمذي (٢٣٩٦) ، وأبو يعلى (٤٢٥٤) . قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.اهـ. قال أحمد بن حنبل في أحاديث يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس رضي الله عنه، قال: روى خمسة عشر حديثًا منكرة كلها، ما أعرف منها واحدًا. =