وقال ابن حبان فيه:"يأتي عن الثقات بأشياء موضوعة كأنه المتعمد لها"1.

وقال الدارقطني:"متروك"2.

وقال الحاكم:"يروي أحاديث موضوعة ويرويها عن الثقات"3.

وزعم ابن ناصرين الدين أن بزيع توبع في هذا4.

قلت: وهذه المتابعة لا تغني شيئًا ما دامت من ضعيف اشتد ضعفه إذ أنه يشير إلى طريق عبد الله بن كيسان وهو منكر الحديث وأحاديثه غير محفوظة كما سيأتي.

وفي الثاني: الذي أخرجه ابن عبد البر وأبو إسماعيل السمرقندي وابن عساكر والبغوي عباد ابن عبد الصمد قال البخاري: فيه نظر وقال مرة أخرى:"منكر الحديث"5.

وقال ابن حبان:"منكر الحديث جدًا يروي عن أنس ما ليس من حديثه، وما أراه سمع منه شيئًا فلا يجوز الإحتجاج به فيما وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد"6.

وقال ابن عبد البر:"إسناد هذا الحديث ضعيف لأن أبا معمر عباد بن عبد الصمد إنفرد به وهو متروك"7.

وقال الذهبي:"واهٍٍ"8.

وراويه عن عباد بن عبد الصمد هو الحارث بن الحجاج وهو مجهول قاله الدارقطني9

وفي الثالث: الذي أورده ابن ناصر الدين من طريق سهل بن شاذوية قال: ثنا لفر بن الحسين ثنا عيسى بن موسى عن ابن كيسان عن ثابت عن أنس10.

فيه ابن كيسان. قال ابن ناصر الدين هو عبد الله أبو مجاهد المروزي:"منكر الحديث"قاله البخاري11 وغيره.

1المجروحين 1/199 ترجمة بزيع.

2 الضعفاء والمتروكون 163 وراجع لسان الميزان 2/12.

3 المدخل 123.

4 الترجيح 35.

5 التاريخ الكبير: 6/ 41.

6المجروحين 2/ 170.

7سقط من النسخة المطبعة 1/22 قوله:"إسناد هذا الحديث إلى قوله متروك"أنظر الفوائد المجموعة 283 اللآلى:1/215.

8الميزان: 2/ 369.

9الضعفاء والمتروكون 179.

10الترجيح 35.

11التاريخ الكبير 5/178 والتهذيب 5/ 371.