193.حديث أنس (من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرًا في الجنة) : الحديث ضعيف, وضعفه شديد, وله ما يشهد له من حديث ابن عمر أنه قال لأبي ذر (أوصني) وفيه (وإن صليت ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك بيتًا في الجنة) لكنه أضعف من حديث الباب فلا يرتقي, وعلى كل حال عندنا ما يدل على صلاة الضحى من الحث عليها مما يغني عن هذا النص, وبعضهم يستروح إلى قبول مثل هذا الخبر لا سيما وأنه يسنده أحاديث أخرى, لكن الوعد في الحديث (بنى الله قصرًا في الجنة) ضعيف, وإلا فصلاة الضحى ثابتة بنصوص أخرى.

194.حديث عائشة (دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيتي فصلى الضحى ثماني ركعات) : هذا فيه انقطاع فهو ضعيف, وقد أثبتت كما في صحيح مسلم أنه صلى أربع ركعات, وثبت عنها أنها نفت أنه صلى الضحى مطلقًا وأنه لا يصليها إلا إذا جاء من مغيبه, والمقصود أن مثل تلك الأحاديث تغني عن مثل هذا, وثبت أنه عليه الصلاة والسلام صلى يوم الفتح ثماني ركعات, أما هذا الحديث فهو ضعيف.

195.صلاة الإشراق هي صلاة الضحى.

196.الواجبات الشرعية مستثناة شرعًا وليس لأحد أن يعارض فيها ومن عارض فلا طاعة له.

197.ثلث الليل الآخر يحسب من غروب الشمس.

198.تحية المسجد لا تراد لذاتها فتدخل في أي صلاة, ولا يجمع بين سنة الوضوء وصلاة الضحى لأن صلاة الضحى مقصودة لذاتها فلا تدخل.

199.إن أراد أن يصلي إحدى عشرة ركعة وصلى في أول الليل عددًا من الركعات وأكمل الباقي في آخر الليل فعمله هذا صحيح.

200.الأصل أن الأذكار تقال كما رويت, لكن إذا قدم وأخر فلا شيء عليه, كما لو قدم وأخر في الدعاء الذي بين السجدتين.

201.الأولى ألا يداوم على دعاء القنوت.

تم الشروع في تقييد فوائد هذا الشرح المبارك صبيحة يوم الإثنين الخامس من شهر ربيعٍ الثاني عام ثمانيةٍ وعشرين وأربعمائة وألف من الهجرة النبوية المباركة, وتم الفراغ من تقييد فوائده ليلة الخميس السادس عشر من الشهر نفسه, وكان ذلك قرب برلين في مدينة من مدن الكفار الحقيرة يقال لها (درسدن) بألمانيا.