فَصلٌ: فِيْ الْمُفاضَلَةِ وَالْمُقارَنَة بَيْنَ أَربابِ البِدَعِ

وَكُلَّمَا مَضَى مِنَ الزَّمانِ ... [194] ... اتَّسَعَ الْخَرقُ على الإِنسان

وَكانَتِ البِدعَةُ فِيْ تَنامِيْ ... [195] ... لِقِلَّةِ السَّلَفِ فِيْ الأَنام

فَالْجَهمُ قَد رَبا على الْمُعتَزِلِيْ ... [196] ... فِيْ شَرِّهِ وَفِي الضَّلالِ الْحاصِل

ضرارُ وَالنَّجَّارُ وَالفَردُ البَذِيْ ... [197] ... قَد قارَبُوا الْجَهمِي فِيْ الْحِكْمِ الَّذِي

يَقولُهُ فِيْ الْجَبرِ وَالإِرجاءِ ... [198] ... وَنَفيِهِ الصَّفَاتِ كَالْحَيَاء

وَالأَشْعَرِيْ وَالكُلَّبِيْ مِن هَؤُلاَ ... [199] ... أَفضَلُ فِيْ الصِّفاتِ عِندَ النُّبَلا

وَالكُرَّمِي يَقولُ فِيْ الإِيْمانِ ... [200] ... يَكفِيهِ أَنْ يَنطِقَ بِالِّلسَان

وَإِنْ خَلا التَّصدِيقُ فَالْمُنافِقُ ... [201] ... مُؤْمِنُ عِندَ الكرَّمِيْ مُصَدِّقُ

لَكِنَّهُ مُخَلَّدٌ فِيْ النَّارِ ... [202] ... فَاعْجَبْ وَلُذْ بِالْخَالِقِ الغَفَّار

وَالصُّوفِي إِنْ يُعرِضْ عَنِ الأَوامِرِ ... [203] ... شَرٌّ مِنَ الْمُعْتَزِلِي وَالقَدَرِي

وَفِي الْخِتامِ أَسأَلُ السَّلاما ... [204] ... أَنْ يُحْسِنَ النِّيَّةَ وَالْخِتامَا

وَالْحَمدُ للهِ الَّذِي أَعَانا ... [205] ... لَولاهُ مَا كانَ الَّذِي قَد كَانَا

أَبْيَاتُها (دُرٌّ) [1] فَهَلاَّ تَلتَقِطْ ... [206] ... مِنْها وَبِالنَّهجِ القَوِيْمِ تَرْتَبِطْ

تَمَّ النَّظمُ بِعَونِ اللهِ وَتَوفِيقِه

(1) قَال النَّظِمُ - جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا: (دُرٌّ بِحِسابِ الجُمَّلِ تُسَاوِي: مِئَتَينِ وَأَربَعَة) .

• وِبِحِسابِي: 206