القَاعِدَةُ الْخامِسَةُ: فِيْ عِلمِنا بِمَا أَخبَرَ اللهُ بِهِ عَن نَفسِهِ

صِفاتُهُ سُبحانَهُ مَعقولُهْ ... [115] ... مِن جِهَةٍ، وَجِهَةٍ مَجهُولَهْ

فَالاِستِواءُ: كَيفُهُ مَجهولُ ... [116] ... لَكِنَّما الْمَعْنَى لَنا مَعقولُ

فَاللهُ قَد أَمَرَ بِالتَّدَبُّرِ ... [117] ... وَذاكَ لا يَكونُ بِالْجَهلِِ اُذكُر

ثُمَّ على فَهمِ الْمَعانِي نَستَدِلْ ... [118] ... بِالعَقلِ مِن وَجهَينِ فَافهَمْ ما نُقِلْ

إِذْ كَيفَ يُعقَلُ الَّذي جَا عَن إِرَم ... [119] ... وَيُجهَلُ الوَصفُ الَّذي بِهِ حَكَم

وَحاجَةُ الْخَلقِ إِلَى الثَّانِ أَشَدّْ ... [120] ... وَالوَصفُ جَا بِلُغَةِ العُربِ مُحَدّْ

وَالسَّمعُ وَالعَقلُ يَدُلاَّنِ على ... [121] ... أَنَّا بِكُنْهِ الكَيفِ لاَ لَنْ نَعْقَلا

فَاللهُ قَد نَفَى الإِحاطَةَ بِهِ ... [122] ... بِذاتِهِ صِفاتِهِ فانْتَبِه

وَالشَّيءُ لا نُدرِكُهُ حَتَّى نَرَى ... [123] ... عَينَهُ أَو مِثلَهُ أَو وَصفٌ جَرَى

لَنا مِنَ الثِّقَةِ وَالصَّدوقِ ... [124] ... وَكُلُّ ذِي مَنفِيَّةُ التَّحقِيق

فِي حَقِّهِ تَعالَى ذي الْجَلالِ ... [125] ... وَالكِبْرِيا وَالعِزِّ وَالْجَمال

فَحَتِّمِ الْجَهْلَ بِكُنهِ الكَيفِ ... [126] ... وَأَصلَهُ لِرَبِّنَا لا تَنف