61 -كيف يُعرف الشرك الأصغر:

1 -تحديد النص: مثل الرياء.

2 -إذا لم يأت معرفًا «أل» التعريف.

3 -فهم الصحابة.

4 -جمع الأدلة والنصوص.

62 -الشرك الأصغر على نوعين هما:

1 -شرك ظاهر: ويكون بالأقوال والأفعال.

2 -شرك خفي: وهو الرياء والسمعة.

63 -قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله في حالات الرياء:

1 -أن ينشىء العمل وأصله رياء فيكون باطلًا.

2 -أن ينشىء العمل لله وشاركه رياء فيكون باطلًا.

3 -أن ينشىء العمل لله ويطرأ عليه الرياء:

أ - إذا كان خاطرًا ودافعه لا يؤثر.

ب- إذا كان مسترسلًا ولم يدفعه فإنه يجازى على نيته الأولى.

64 -قال الفضيل بن عياض رحمه الله: «ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منهما» .

65 -العالم الأفضل في حقه إظهار عبادته أمام الناس للاقتداء به.

66 -الشفاعة على قسمين:

1 -شفاعة مثبتة: وهي التي أذن الله فيها وتطلب من الله وحده وهي لأهل الإيمان والتوحيد خاصة ويشترط فيها الأذن من الله للشافع أن يشفع ورضاء الله عن المشفوع.

2 -شفاعة منفيّة: وهي التي تُطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا هو عز وجل.

67 -التوحيد يلزم أمرين هما:

1 -الكفر بالطاغوت.

2 -الإيمان بالله.

68 -معنى لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.

69 -من نادى بتوحيد الأديان السماوية فهو كافر بالله عز وجل وكذلك بمن نادى بالتقريب بينهم.

70 -الكافر بالله لا يخلو من أمرين هما:

1 -كافر أصلي: مثل اليهودي والنصراني وغيرهما.

2 -كافر مقترفٌ لأحد نواقض الإسلام.

71 -قال الشافعي رحمه الله: «السُّنة وحي يتلى» .

72 -قال ابن حزم الأندلسي رحمه الله: «السُّنة موصوفة بالإنزال كالقرآن» .

73 -من بدل الشريعة بقانون وضعي كفر بالله عز وجل.

74 -قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله: «إن من الكفر الأكبر المستبين تنزيل القانون اللعين بمنزلة ما نزل به الروح الأمين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين» .

75 -من كره أو بغض ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من هُدى وحكم فقد كفر بالله عز وجل.

76 -الاستهزاء بالدين من علامات الكفار والمنافقين.