الجزء الثالث

1 -يجوز دخول مكة من غير إحرام لمن أراد أن يعتمر أو يحج.

2 -يجوز التعلق بأستار الكعبة للدعاء.

3 -كان للنبي صلى الله عليه وسلم حرس في يقظته وفي منامه حتى نزل قوله تعالى: [وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ] {المائدة:67} .

4 -لبس النبي صلى الله عليه وسلم عندما دخل مكة السُّنة الثامنة المغفر ثم لبس العمامة السوداء.

5 -كان إزار النبي صلى الله عليه وسلم إلى نصف ساقه.

6 -كان العرب يمدحون من رفع إزاره حتى الكفار.

7 -كان العرب يذمون من أسبل إزاره حتى الكفار.

8 -يُنهى عن الاحتباء في حالة ظهور العورة فإذا لم تظهر فلا بأس.

9 -أي جلسة تشبه جلسة الحيوانات يُنهى عنها.

10 -النبي صلى الله عليه وسلم تربع واحتبى ووضع رجله على الأخرى.

11 -إذا جلس النبي صلى الله عليه وسلم اتكأ على شماله.

12 -ربط الرأس والشدّ عليه فعله النبي صلى الله عليه وسلم أثناء مرضه وهو علاج نبوي.

13 -لو كانت الدنيا مكرمة لجعلها سبحانه وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولكن الإنسان يحمد الله ويسأل الله أن يعينه على شكر نعمه.

14 -كان النبي صلى الله عليه وسلم يدّخر طعام سنة كاملة وهذا ليس فيه منافاة للتوكل.

15 -لعق الأصابع بعد الأكل سنة وإن أراد مسحها بعد ذلك فلا بأس.

16 -طعام الشعير من ردىء الطعام عندنا ولكن خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع منه ولم يملكه.

17 -لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على شيء مرتفع فكان يأكل على الأرض.

18 -أكل النبي صلى الله عليه وسلم لحم الغنم والإبل والبقر والأرانب والحمار الوحشي مشويًا وغير ذلك.

19 -جواز الأكل والشرب في المسجد كما فعل الصحابة وكذلك الاجتماع والنوم والوثب كما فعل الأحباش.

20 -من إكرام الضيف تقريب الطعام له في مجلسه كما فعل إبراهيم عليه السلام مع الملائكة.

21 -ثبت أن بعض الصحابة حلقوا وقصوا الشارب وأما السُّنة قص الشارب لكي لا يصل للفم.

22 -حديث: «بيت ليس فيه تمر جياع أهله» بأن هذا الطعام فيه فائدة ويغني عن كثير من الطعام.

23 -حديث: «المعدة بيت الداء ورأس الدواء الحمية» ليس بحديث ومعناه صحيح ومنقول عن بعض السلف.

24 -أحيانًا يراد بالوضوء غسل اليدين ويعرف على حسب السياق.

25 -التسمية المشروعة قول: «بسم الله» عند الأكل والشرب والذبح واستلام الحجر.

26 -التسمية المشروعة قول: «بسم الله على ملة رسول الله» عند وضع الميت في اللحد.