3 -عدم معرفة الحال: وذلك بعدم التثبت والتحقيق من الخبر بعد سماعه.

4 -التقليد والتعصب: وهذا يكون تبعًا لمن تأثر به وقلّده.

129 -يكون الرجل فاسقًا إذا وقع في كبيرة من كبائر الذنوب أو وقع في صغيرة من صغائر الذنوب واستمر عليها.

130 -الصحيح: أن الذنوب تنقسم إلى: كبائر وصغائر والأدلة على ذلك من الكتاب والسُّنة.

131 -قال ابن حجر رحمه الله: «قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: «كل ما توعد بالنار فهي كبيرة» .

132 -عقيدة أهل السُّنة والجماعة في الحكم على الفاسق: «يكون فاسقًا بمعصيته مؤمنًا بإيمانه وهذا في الدنيا وأما في الآخرة إن شاء الله عذّبه وإن شاء الله غفر له ومصيره إلى الجنة ولا يخلّد في النار» .

133 -الطوائف الأخرى بين غلو ومجافاة في الحكم على الفاسق مثل: الخوارج والمرجئة.

134 -المعاصي لا تزيل الإيمان ولا توجب الكفر وإنما تنقص من كمال الإيمان.

135 -قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفاسق: «لا يُعطى الاسم المطلق ولا يُسلب منه الاسم المطلق وإنما يكون ناقص الإيمان فاسقًا بمعصيته مؤمنًا بإيمانه» .

136 -قال القاضي عياض رحمه الله: «لا خلاف بين أهل السُّنة والجماعة في الصلاة على مرتكب الكبيرة» .

137 -الطائفة الوعيدية تسمى: الخوارج والمعتزلة.

138 -قال الخطابي رحمه الله: «أجمع المسلمون على أن الخوارج ليس بكفار» .

139 -طائفة المعتزلة: طائفة كلامية في الأسماء والصفات.

140 -من أسماء المعتزلة: الجهمية نسبة إلى جهم بن صفوان ويسمون القدرية نسبة لكلامهم في الأسماء والصفات.

141 -الأصول الخمسة التي عليها طائفة المعتزلة:

1 -التوحيد.

2 -العدل.

3 -الوعد والوعيد.

4 -الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

5 -المنزلة بين المنزلتين.

142 -حكم المعتزلة على الفاسق: «أنه ليس بمؤمن وليس بكافر وليس في الجنة وليس في النار وهو في منزلة بين منزلتين» .

143 -حكم الخوارج على الفاسق: «أنه كافر مثل الكافر الأصلي يستحل دمه وماله» .

144 -قال ابن حجر رحمه الله في أحاديث قوله صلى الله عليه وسلم: «فليس منا» أي ليس من أهل سنتنا وطريقتنا وهذا من باب المبالغة.

145 -طائفة المرجئة: هي ضد طائفة المعتزلة وهي طائفة كلامية مؤخذة من الرجاء والتأخير.

146 -عقيدة المرجئة: «الإيمان تصديق بالقلب ونطق باللسان» .

147 -عقيدة الماتريدية: «الأصل التصديق للإيمان بالقلب وبهذه العقيدة الفاسدة يدخل