نزيه حماد: قد يصل التمديد إلى واحد من عشرة آلاف نسبة الانفاحة إلى نسبة الحليب التي توضع فيه حتى ينقلب إلى جبن فقضية فكرة الاستهلاك.. الاستهلاك قائم بالتأكيد ما يبقى يعني لا لون لها ولا طعم ولا رائحة ولا أي شيء من خصائص هذا الأنزيم بعد أن يؤدي دوره في قلب الحليب إلى جبن، فلذلك حتى لو كان هذه الانفاحة علماء المسلمين من عهد الصحابة تكلموا عن انفاحة الميتة وسلمان الفراسي عندما ذهبوا إلى المدائن أفتاهم بحلها..

عبد الصمد ناصر: لكن هناك نقطة قد يسألك سائل حينما تحدثنا عن أن طهارة الأشياء.. أصل الأشياء الطهارة باستثناء ما حرم وذكر في القرآن.

نزيه حماد: صحيح.

عبد الصمد ناصر: كالميتة والخنزير هنا الخنزير العلماء.

نزيه حماد: الانفاحة مادة نجسة خفيفة لا يجوز أكلها.

عبد الصمد ناصر: الانفاحة جزء من الخنزير.

نزيه حماد: لا يجوز أكلها، لا يجوز تناولها..

عبد الصمد ناصر: إذا الجبن منعقد من انفاحة الخنزير.

نزيه حماد: لا هو الآن الانفاحة هذه استحالت إلى شيء آخر، ها الانزيم هذا دخل مع الحليب وحوّل الحليب إلى الجبن..

عبد الصمد ناصر: حتى لو كان أصلها نجس..

نزيه حماد: ولو كان أصلها نجس بناء على نظرية الاستهلاك لم يبق من الانفاحة شيء إذا بترجع الانفاحة ما عاد فيه انفاحة..

عبد الصمد ناصر: استحالة واستهلك..

نزيه حماد: استحالة واستهلك..

عبد الصمد ناصر: طيب بخصوص دم المسفوح؟

نزيه حماد: وقد صدر توصية أيضا بناء على ندوة فقهية طبية الذي عقدت في الكويت سنة 1995 في..

عبد الصمد ناصر: طيب بخصوص الدم المسفوح، هناك بعض الأغذية التي نصادفها في الجمعيات وفي المتاجر وحتى عند الجزارين نقانق محشوة بالدم هامبورغر وغيرها ما حكمها الشرعي؟

نزيه حماد: يعني هذه يهتمون فيها الغربيون فيه عندك حاجة نقانق، هذه المُدماة فيها دم فيه الهامبورغر المُدممة..

عبد الصمد ناصر: ليس فقط الهامبورغر حتى في الدول العربية.