عبد الصمد ناصر: شكرا لك أحمد أسئلة كثيرة من أحمد لكن لو بدأنا ببن عمر من فرنسا حينما قال بأن نظريات الفقه التي سردتها الاستحالة و.. وغير مجدية بالنسبة لهم لكي يخرجوا من هذه المعاناة؟ وهو رئيس لجنة الأطعمة في باريس كما بلغت الآن.

نزيه حماد: أولًا يعني الذين أريد أن أقوله إن نظرية الاستحالة الفقهية هي نظرية مقررة معروفة من القرن الأول الهجري، يعني حتى الأمام مالك نفسه ذكر أن الزيت النجس لما سئل عنه قال..

عبد الصمد ناصر: هو لم يقلل من أهمية النظرية ولكن قال تطبيقاتها على واقعهم الآن؟

نزيه حماد: بالنسبة لقضية الاستحالة إذا وجدت لقد دل على هذه النظرية نصوص شرعية نصوص القرآن الكريم {وإنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً} أيضا نصوص حديثية بأي ماء بها فقد طهُر، لم يكون ها المواد العفنة ذات الرائحة الكريهة وكذا بدي أناقض الأحماض الطاهرة بناء على فكرة الاستحالة، بعدين أريد أن أنبه إلى حاجة فيه ناس عندها نوع من الوسوسة في قضية أصول الأشياء وأنه احتمال قيام ضرر يعني واحد يقول لك والله ممكن هذا يكون يطلع فيه فيروس أو من بعد الاستحالة تركيبه الكيمياوي ممكن أن يترتب عليه ضرر يعني ممكن بعض الناس يكون عندها فيه نوع من الوسوسة.

عبد الصمد ناصر: هذا حاصل ربما وليس وسوسة.

نزيه حماد: ما نستطيع نحن أن نشكك الناس في كل شيء بناء على احتمال كذا واحتمال كذا أنت لو تأخذ أي دواء تشتريه من الصيدلية شوف الأشياء الأعراض الجانبية المحتمل اللي فيه يحطوا لك مائة وخمسين شغلة لو تقرأها تقول لو أخذ حبة واحدة هأموت بينما يظل الإنسان عشرين سنة يأخذ دواء ما بيترتب عليه حاجة.

عبد الصمد ناصر: حتى لا نضيع الوقت الكثير في الجواب على سؤال المشاهد، السؤال الثاني من أحمد حينما تحدث عن جيلاتين وتحدث عن طعام سجناء في الولايات المتحدة الأميركية؟