قد صحف منه كلمة المثنى في أكثر النسخ بالمسمّى [1] ، وإنما هو بالثاء المثلّثة من التثنية.

وقد خالف صاحب"التتمة" [2] ما نقله الإمام عن الأصحاب، فقال [3] في صورة [4] الإثبات: لو قال: والله لألبسنّ هذا الثوب، وهذا الثوب فهما [5] يمينان لكل واحدة حكمها، واحتجّ بأنه أدخل حرف العطف، والمعطوف غير المعطوف عليه.

وأحسب هذا من تصرفه، وما نقله [6] الإمام عن الأصحاب هو المعتمد عليه [7] في نقل المذهب، ويمكن الاعتذار للأصحاب [8] عن الإشكال المذكور بأن المقدر ليس بلازم أن يكون كالمحقّق، ولذلك [9] شواهد كثيرة.

منها: أن قولهم:"بالله" [10] ، تقديره على ما عرف: أقسمت، أو أقسم بالله، (ومن المعلوم أن قولنا: بالله صريح في القسم، وقولنا: أقسم، أو أقسمت بالله) [11]

(1) وكذا في النسخة التي بين يديّ.

(2) وانظر: النقل عنه في فتح العزيز: 12/ 293، والروضة: 8/ 33.

(3) في (أ) : (فقالوا) .

(4) قوله (فقال في صورة) تكرر في (ب) .

(5) في (أ) : (فيهما) .

(6) نهاية 2/ ق 159/ ب.

(7) ساقط من (أ) و (ب) .

(8) في (ب) : (عن الأصحاب) .

(9) في (أ) و (ب) : (كذلك) .

(10) في (أ) : (ثلاثة) وهو تحريف.

(11) ما بين القوسين ساقط من (أ) .