قوله فِي "بالقُمْقُم" (١) : (هكذا قال أبو عمر) (٢) .

وكذا ذكره ابن عديس في الباهر كما قال أبو عمر تفسيرًا وضبطًا.

قوله في القدر: (حديث ابن مسعود (٣) سبق في) (٤) وَبَيَّض (٥) .

بدء الخلق (٦) .

قوله فِي "فما زالت في حذيفة منها بقية خير" (٧) : (أي: بقية حزن. . . .) (٨) إلَى آخره.

هذا تفسير باطل [١٦٧/ ب] ، والحق أن المراد لم يزل حذيفة بعد أن عفا عن قاتل أبيه في خير بسبب العفو المذكور، ومن في قوله: "منها" سببية، أي: بسبب الكلمة التي قالها، وهي قوله: "غفر الله لكم" .

قوله: "أمر الله بوفاء النذر ونهى أن نصوم (٩) " (١٠) .

يصام (١١) .

قوله "قبيل المحاربين. . . . .": (وسبق في الإيمان، المرأة المخزومية (١٢) . . . .) (١٣) إلَى آخره.