(160) الاستقامة: ابن تيمية 1/82- 97، نقلًا عن مجلة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، عدد 41 ، سنة 1415هـ ص157.

(161) دراسات في التصوف: د. طه عبد السلام خضير ، د. محمد مصطفى، ص27.

(162) إحياء علوم الدين: للغزالي، ت 505هـ، ج3 ، ص8 ، باختصار دار الفكر بيروت.

(163) حاشية المنقذ من الضلال: للغزالي، ص 241.

(164) الطبقات الكبرى: أبو المواهب عبد الوهاب الشعراني، ط1 ، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1 ، 997 - 1418، ص11.

(165) المنقذ من الضلال: للغزالي، ص89 - 90.

(166) التعريفات، ص104.

(167) التعريفات، ص34.

(168) جامع الأصول في الأولياء: أحمد الكمشخانوي، دار إحياء الكتب العربية، ص206.

(169) أخرجه الطبراني/ المعجم الكبير للطبراني 8/102 ، رقم الحديث 7497 ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، إسناده حسن 10/268.

(170) أخرجه البخاري عن عبادة بن الصامت، كتاب التعبير، باب الرؤيا الصالحة رقم الحديث 6987، فتح الباري 12/373.

(171) أخرجه مسلم، كتاب الصلاة ، باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، حديث رقم 479 ، 1/348.

(172) انظر: الصوفية والفقراء: لابن تيمية، ص24،25.

(173) انظر: الاستقامة: لابن تيمية، 1/82- 88.

(174) فاطر: آية 5.

(175) العنكبوت: آية 64.

(176) أخرجه مسلم. كتاب الجنة وصفة نعيمها، باب فناء الدنيا ، حديث رقم 2858 ، 4/2139.

(177) أخرجه البخاري. عن ابن عمر رضي الله عنه، كتاب الرقاق، باب قول النبي كن في الدنيا كأنك غريب، حديث رقم 6416، فتح الباري 11/233.

(178) المائدة: آية 3.

(179) يونس: الآية 24.

(180) الكهف: الآية 45- 46.

(181) أخرجه مسلم. عن أبي سعيد الخدري، كتاب الذكر والدعاء، باب أكثر أهل الجنة الفقراء، حديث رقم 2742، 4/2098.

(182) أخرجه البخاري. كتاب الجزية، باب الجزية والموادعة ، حديث رقم 3158، فتح الباري 6/257، 258.