الثانية من الندوة الفقهية الأولى، والتي بعنوان:"التداوي بالمستجدات الطبية وأثرها على الصيام"، في سلسلة الإصدارات الفقهية، رقم (1) ، لموقع الفقه الإسلامي، ص (46 - 71) ، بتصرف وتلخيص لأهم ما في ذلك.

[56] - وهو قول الشيخ عبدالعزيز بن باز كما في مجموع فتاويه (15/ 265) ، والشيخ محمد العثيمين كما في مجموع فتاويه (19/ 209) .

[57] - مفطرات الصيام المعاصرة، لأحمد بن محمد الخليل ص (39 - 43) .

[58] - نفس المرجع السابق.

[59] - انظر ما ذكرته عند الحديث عن حصول الفطر بأحد أمرين: الأول: الأكل والشرب، وهو إيصال الطعام أو الشراب إلى الجوف (المعدة) ، والثاني: ما كان بِمَعنى الأكل والشرب، وهو كل ما ينفذ إلى البدن، ولو من غير الفم أو الأنف مما فيه تغذية للبدن، فأما ما ليس بمغذٍّ (ليس مقصود لذاته) ، فليس بمفطر، لأنه ليس أكلًا ولا شربًا ولا بمعناهما.

[60] - انظر:"مفطرات الصيام المعاصرة"، لأحمد بن محمد الخليل (39 - 43) ، وقال - حفظه الله:"ذكر لي أحد الأطباء أن السواك يحتوي على ثمان مواد كيميائية، تقي الأسنان، واللثة من الأمراض، وهي تنحل باللعاب وتدخل البلعوم، وقد جاء في صحيح البخاري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يستاك وهو صائم، فإذا كان عُفي عن هذه المواد التي تدخل إلى المعدة؛ لكونها قليلة وغير مقصودة، فكذلك ما يدخل من بخاخ الربو يعفى عنه للسبب ذاته".

[61] - وهو قول الشيخ محمد المختار السلامي، والدكتور محمد الألفي، والشيخ محمد تقي الدين العثماني، والدكتور وهبة الزحيلي، كما جاء ذلك عنهم في العدد العاشر، من مجلة مجمع الفقه الإسلامي، (2/ 65، 76) .

[62] - انظر: العدد العاشر، من مجلة مجمع الفقه الإسلامي، (2/ 65، 76) .

[63] -"مفطرات الصيام المعاصرة"، لأحمد بن محمد الخليل ص (44) .

[64] - انظر:"العلاج بالاستنشاق، وأثره على الصيام"، البحث الفقهي للدكتور يوسف بن عبدالله الشبيلي، الذي قدمه في الجلسة الثانية من الندوة الفقهية الأولى، والتي بعنوان:"التداوي بالمستجدات الطبية وأثرها على الصيام"، في سلسلة الإصدارات الفقهية، رقم (1) ، لموقع الفقه الإسلامي، ص (70 - 71) ، بتصرف.

[65] -"الدر المختار" (2/ 396) .

[66] -"كشاف القناع" (2/ 321) .

[68] - سبق تخريجه ص (272) .

[69] -"مفطرات الصيام المعاصرة"، لأحمد الخليل ص (53) .

[70] - وقال به الشيخ عبدالعزيز بن باز، كما في مجموع فتاويه (15/ 261) ، والشيخ محمد بن العثيمين كما في مجموع فتاويه (19/ 206) ، والشيخ محمد المختار السلامي، ومحمد الألفي، كما جاء ذلك عنهما في مجلة المجمع الفقهي، العدد العاشر (2/ 81) .

[71] - سبق تخريجه ص (272) .

[72] - وممن قال بهذا القول منَ المعاصرين: الشيخ هيثم الخياط، والشيخ عجيل النشمي، كما في مجلة المجمع الفقهي، العدد العاشر، (2/ 399، 385) .