وَلَقَد دَنا البَيت المَقدّس مِنهُ بِالـ
ـبَطحاءِ يَنعَتُهُ بِلا نِسيانِ
فَعَمُوا وَأَبصَرَ قَولَهُ حَقًّا أَبو
بَكرٍ بِعَيْنِ حَقيقَةِ الإِيمانِ
فَأَذاعَ بِالتَصديقِ لَم يَرهَب وَلَم
يَرتَب مِنَ الحَقِّ المُبينِ بِشانِ
فَلِذَلِكَ التَصديقِ سادَ وَسُمِّيَ الـ
ـصِدّيقُ وَهْوَ اسمٌ سَما بِمَعاني
وَأَتى عَلى الأَنصارِ عامٌ ثالِثٌ
يعدّونَ أَنفُسَهُم بِخَيرِ أَماني
فَأَتَوهُ في السَّبعينَ ثُمَّتَ أَقبَلوا
مِن أَشرَفِ العَقَباتِ كَالغَضبانِ
مُتَتابِعينَ فَبايَعوهُ بِبَيعَةٍ
عُقِدَت بِحُسنِ السَّمعِ وَالآذانِ
وَبِعَمِّهِ العَبّاسِ أُحكِمَ عَقدُها
مِنهُم وَأَتقَنَ غايَةَ الإِتقانِ
سَعدَت بِهِ أَوسٌ وَفازَت خَزرَجٌ
فَحَوى الفَخارَ بِنَصرِهِ الحَيّانِ
فَأولَئِكَ الأَنصارُ حَقًّا أَحسَنوا
نَصرَ النَّبِيِّ بِمُرهَفٍ وَسِنانِ
فَهُناكَ آذَنَ صَحبَهُ لِيُهاجِروا
مُستَنبِطينَ لِذَلِكَ الإيذانِ
وَأَقامَ مُصطَبِرًا وَعُيِّرَ صَحبهُ
حينًا لِمُرِّ الهَجرِ وَالهِجرانِ
وَدَرَت قُرَيشٌ بِالحَديثِ فَأَظهَرَت
ما عِندَها مِن مُضمَرِ الأَضعانِ
وَتَشاوَروا في قَتلِهِ أَو حَبسِهِ
أَو بُعدِهِ وَمَضَوا عَلى كِتمانِ
فَأَتاهُ جِبريلُ الأَمينُ مُخَبِّرًا
بِجَميعِ ما أَخفَوا مِنَ الشَنَآنِ
وَفّى بِمَكَّةَ بِضعَ عَشْرَةَ حِجَّةً
يَلقى الأَذى في السِرِّ وَالإِعلانِ
حَتّى أَتى إِذنٌ فَسارَ مُهاجِرًا
نَحوَ المَدينَةِ هِجرَةَ القُطّانِ
وَأَتى أَبا بَكرٍ بِحَرِّ ظَهيرَةٍ
سِرًّا فَتابَعَهُ بِغَيرِ تَوانِ
حَلاَّ بِثَوْرٍ غارِِهِ فَلَقَد غَدا
وَهُما بِهِ مِن أَشرَفِ الغيرانِ
باضَت عَلى البابِ الحَمامَةُ وَاغتَدى
يَهِنُ العَناكِبَ طامِس الأَكنانِ
وَاشتَدَّ تطلابُ العداةِ فَأَجزَلوا
فيهِ الرَّشا وَنَفائِسَ الأَثمانِ