الله أقوام بدَّلوا الحقائب فأعطوا أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم حق الله سبحانه وتعالى فدَعَوْهم من دون الله، ونزَّلوا صحابة رسول الله منزلة رسول الله، فلرسول الله منزلة ينبغي أن لا تُعْطى لغيره، ولأصحابه منزلة لا يشاركهم فيها من بعدهم. فليتق الله أقوام جعلوا حقوق الله لنبيه وحقوق نبيه لأصحابه رضي الله عنهم، فلكل حق، لله حق ينبغي أن لا يشاركه فيه أحد، فلنبي الله حق ومنزلة فوق منزلة الصحابة، فلا ينبغي أن يُدْعَى نبي الله من دون الله، ولا ينبغي أن نجعل كلام الصحابي في منزلة كلام رسول الله.

(7) يعني عمران بن حصين رضي الله عنه أن عمر رضي الله عنه فعلها. (كما في طرق الأحاديث) .

س107: هل تفسير الصحابي له حكم الرفع؟

ج107: تفسير الصحابي ليس له حكم الرفع

س108: هل ذِكْر الصحابي سبب نزول الآية له حكم الرفع؟

ج108: ذكر جمع من أهل العلم ذلك.

س109: هل قول الصحابي"أمرنا بكذا"و"نهينا عن كذا"له حكم الرفع؟

ج109: هذا له حكم الرفع، فالأمر والنهي هو ما جاء به الله على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.

س110: هل قول الصحابي:"كنا نفعل كذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم"له حكم الرفع؟

ج110: أكثر أهل العلم على أن ذلك له حكم الرفع.

س111: ما الفرق بين الصيغتين الآتيتين:

1 -عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:. . . 2 - عن عروة أن عائشة قالت: يا رسول الله