ما رواه الترمذي (٢٩) ، وابن ماجه (٤٢٩) ، والطيالسي (٦٨٠) ، وابن أبي شيبة (١/ ٢٤) ، (١٤/ ١٧٧) ، وفي المسند (٤٣٣) ، والحميدي (١٤٦) كلهم من طريق عبد الكريم أبي أمية عن حسان بن بلال عن عمار مرفوعًا، وعبد الكريم متروك.
ورواه الترمذي (٣٠) ، وابن ماجه (٤٢٩) ، والحميدي (١٤٧) ، وغيرهم من طريق سفيان بن عيينة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حسان به.
قال أبو حاتم كما في العلل لابنه (٦٠) : لو كان صحيحًا لكان في مصنفات ابن أبي عروبة، ولم يذكر ابن عيينة في هذا الحديث الخبر، وهذا أيضًا مما يوهنه.
وقال البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٣١) : ولا يصح حديث سعيد.
ومن حديث أبي أيوب الأنصاري عند ابن ماجه (٤٣٣) ، وأحمد (٢٣٥٤١) والترمذي في العلل الكبير (٢٠) ، وأبي عبيد في الطهور (٣٢٧) ، والطبراني (٦/ ٧٧) ، والعقيلي (٦٣٠٦) ، وابن عدي (٧/ ٨٦) ، والطبراني في الكبير (٤٠٦٨) .
قال الترمذي: سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: هذا لا شيء، فقلت: أبو سورة ما اسمه؟ قال: لا أدري، ما يصنع به؟، عنده مناكير، ولا يعرف له سماع من أبي أيوب.
ومن حديث جابر عند أحمد في العلل (١٦١٢) ، وابن عدي (١/ ٤٠٣) ، والخطيب في تاريخه (٧/ ٣٣) ، وضعفه أحمد جدًّا من أجل أصرم بن غياث.
ومن حديث وائل بن حجر عند البزار كما في كشف الأستار (٢٦٨) ، والطبراني في الكبير ج (٢٢) رقم (١١٨) في حديث طويل، وضعفه الهيثمي كما في المجمع (١/ ٢٣٢) ، بسعيد بن عبد الجبار ومحمد بن حجر.