مبرحًا مطلقًا ولا غير مبرح لغير نشوز00 وفيه أنه يحرم ضرب الزوجة إلا النشوز فإذا تحققه فله ضربها ضربًا غير مبرح ولا مدم فإن لم تنزجر به حرم المبرح وغيره، وترك الضرب مطلقًا أولى00000 وفيه حسن الأدب في السؤال والتعظيم بالكناية عما يستحيا من ذكره صريحًا والسعي فيما يديم العشرة ويطيب النفس

18 ائتدموا بالزيت و ادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة ( حسن )

( ه ك هب ) عن ابن عمر .

الشرح:

(ائتدموا بالزيت) إرشادًا وندبًا أي كلوا الخبز (بالزيت) المعتصر من الزيتون والباء للإلصاق أو الاستعانة أو المصاحبة والإدام بالكسر والأدم بضم فسكون ما يؤتدم به، قال الزمخشري: أدم الطعام إصلاحه بالأدم وجعله موافقًا للطاعم. وقال المطرزي: مدار التركيب على الموافقة والملائمة وهو يعم المائع وغيره (وادهنوا به) أي اطلوا به بدنكم بشرًا وشعرًا. قال في الصحاح وغيره: ادّهن على وزن افتعل تطلي بالدهن

(فإنه يخرج) أي يتفصل ويظهر والخروج في الأصل الانفصال من المحيط إلى الخارج ويلزمه الظهور والمراد هنا أنه يعصر (من شجرة) أي من ثمرة شجرة (مباركة) لكثرة ما فيها من القوى النافعة أو لأنها لا تكاد تنبت إلا في شريف البقاع التي بورك فيها ويلزم من بركتها بركة ما يخرج منها والبركة ثبوت الخير الإلهي في الشيء000000

19 ائتدموا من هذه الشجرة - يعني الزيت - و من عرض عليه طيب فليصب منه ( حسن ) ( طس ) عن ابن عباس

الشرح: