9 -وعن ابن أبي نجيح، عن أبيه: قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة بعرفة؟ فقال: (( حججتُ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه ) ) [1]

(1) أخرجه الترمذي (751) ،والنسائي في"الكبرى" (2826) ،وأحمد (2/ 47) ،والبغوي في"شرح السنة" (6/ 346) من طريق سفيان بن عيينة و إسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن أبيه به.

وأخرجه أحمد (2/ 50) ،وابن أبي شيبة (3/ 195) ،والدارمي في"مسنده" (2/ 23) ،وابن حبان (3604) ،وابن جرير الطبري في"تهذيب الآثار" (2350) ،والبغوي في"شرح السنة" (6/ 346) من طريق إسماعيل بن علية، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه به.

وأخرجه أبو يعلى في"مسنده" (5595) ،و ابن عبد البر في"التمهيد" (21/ 159) ،وفي"الاستذكار" (4/ 234) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه به.

وأخرجه ابن جرير الطبري في"تهذيب الآثار" (2350) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه به.

وأخرجه النسائي في"الكبرى" (2827) ،وأحمد (2/ 73) ،وعبد الرزاق في"مصنفه" (7829) ،والحميدي في"مسنده" (681) ،و ابن جرير الطبري في"تهذيب الآثار" (2349) و (2351) ،والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/ 72) ،والخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد" (13/ 209) من طرق عن أبي نجيح عن أبيه عن رجل أن رجلا سأل بن عمر عن صيام يوم عرفة .. فذكره.

قال الترمذي، وتبعه البغوي:"هذا حديث حسن ..".،وصححه ابن حبان، والألباني في"صحيح الترمذي" (3/ 124) .

واختلاف طرقه لايعد قادحًا فيه كما فهمه الكاتب وحاول جاهدًا في هذا، بل إن هذه الطرق يتبين من خلالها أمثلها، فإن المنقول عن ابن عمر -رضي الله عنهما- على ثلاثة أحوال:

1 -النهي عن صيام يوم عرفة.

2 -التوقف، وعدم النهي عن صيامه، كما هاهنا.

3 -صيام يوم عرفة، ويبدو أنه كان ينهى عن صيامه قبل بلوغه الفضل فيه فلمّا بلغه أجازه، والله أعلم.

قال ابن عبد البر في"التمهيد" (21/ 160) بعد إيراده خبر ابن عمر:"وهذا يبين أن ذلك في أيام الحج، وأنه لا يصح النهي عن صوم يوم عرفة إلا بعرفة في أيام الحج ..".