آخر فمثلا في مسند ابي هريرة تجد وجه / ب من ورقة 10 انه ذكر في وجه / ب من ورقة 18 وكل الاوراق الموجودة من ق 11 / أ الى ق 18 / أ تابع مسانيد النساء أم هاني وغيرها ومكانها في الاصل في ق 249.

وهكذا حصل التداخل في مسند ام المؤمنين عائشة وام سلمة رضي الله عنهما فتلاحظ ان بقية مسند عائشة رضي الله عنها بعد ق 208 ذكرت في ق 218 واستمرت الى ق 222 ثم بدا مسند ام سلمة من ق 222 واستمر الى ق 228 ثم ذكرت بقيته في ق 208 / أ وهكذا فلتنبه لذلك.

رواية الكتاب.

1 -أبو هريرة ابي محمد: عبد الله بن محمد بن شيرويه النيسابوري الامام الحافظ الفقيه صاحب التصانيف وقال الحاكم ابن شيرويه الفقيه احد كبرا نيسابور له مصنفات كثيرة تدل على عدالته واستقامته روى عنه حفاظ بلدنا...واحتجوا به (1) وسمع المسند كله ورواه عن المؤلف ولم يفته شي مع ان اسحاق كان لا يعيد لاحد ما فاته (2) .

2 -رواية ابي محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمدي (3) وجاء ايضا السميذي في بعض المصادر وهذه النسبة الى السمذ وهو نوع من الخبز الابيض الذي يعمله الاكاسرة والملوك والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمذي العدل وجده على بن زياد من اهل دورق...ثم صار ابنه أبو محمد من اجل العدول وكان من العباد المجتهدين المحسنين

المستورين الراغبين في صحبة الزهاد والصالحين (4) .

(1) انظر: سير النبلاء للذهبي (14 / 166) .

(2) انظر المصدر نفسه: للذهبي (14 / 167) بتصرف وذكرت ترجمة موجزة له في مبحث تلاميذ في كتابي الامام اسحاق وكتابه المسند.

(3) السمدي بكسر السين المهملة وكسر الميم المشددة وقيل بفتحها وفي آخرها الذال المعجمة انظر: الانساب للسمعاني (ق 307 / أ) وتبصير المنتبه (2 / 750) وكذا تعليق المعلمي على الاكمال (4 / 530) في الاستدراكات عليه تحت رقم 3.

(4) المصدر السابق نفسه للسمعاني (*)