بالسلاح، ثم ذكر الحسين قول أخيه لَا ترفعن فِي ذَلِكَ صوت . فحفر لَهُ بالبقيع ،ودفن هناك رَضِيَ اللهُ عَنْه فِي أحسن مقام" (1) [25] )"

الحكم عَلَى سند الحديث:

حديث صحيح ،وجميع رواته ثقات

14 -أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بن عَبْدِ الْحَكَمِ، عن شُعَيْبٍ قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عن ابن الْهَادِ، عن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عن أَبِيهِ، عن جَابِر قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ ، حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ فَصَامَ النَّاسُ فَبَلَغَهُ أن النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ الصِّيَامُ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنَ الْمَاءِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ ،والنَّاسُ يَنْظُرُونَ فَأَفْطَرَ بَعْضُ النَّاسِ ،وصَامَ بَعْضٌ فَبَلَغَهُ أن نَاسًا صَامُوا فَقَالَ: أُولَئِكَ الْعُصَاةُ (2)

(1) 25] - انظر ترجمته: سير أعلام النبلاء ، ج3،ص245.

(2) 26] - أخرجه النسائي - كتاب الصيام - باب ما يكره من الصيام فِي السفر ج4،ص177 ، و

و أخرجه الإمام مسلم - كتاب الصيام - باب جواز الصوم ،والفطر فِي شهر رمضان للمسافر فِي غير معصية إِذَا كَانَ سفره مرحلتين فأكثر ،وأن الأفضل لمن أطاقه بلا ضررإِنَّ يصوم ،ولمن يشق عليهإِنَّ يفطر ج3،ص141.

،وأخرجه الترمذي فِي سننه كتاب الصوم من طريق قُتَيْبَة ج2،ص107.