5 -أَخْبَرَنَا عَمْرُو ابن عَلِيّ ،ومُحَمَّد بن الْمُثَنَّى ،ويَعْقُوبُ بن إِبْرَاهِيم ،واللَّفْظُ لَهُ قَالَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيدٍ (الْقَطَّان) قَالَ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: أَتَيْنَا جَابِر بن عَبْدِ اللَّه فَسَأَلْنَاهُ، عن حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- خَرَجَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ،وخَرَجْنَا مَعَهُ، حَتَّى إِذَا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ ،ولَدَتْ أَسْمَاءُ بنتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّد بن أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-: كَيْفَ أَصْنَعُ؟ فَقَالَ اغْتَسِلِي، ثم اسْتَثْفِرِي ثم أَهِلِّي (1) [12] )

رجال السند:

عَمْرُو ابن علي: تقدم ،وهو ثقة، حافظ.

مُحَمَّد بن الْمُثَنَّى: تقدم ،وهو ثقة، ثبت.

يعقوب بن إبراهيم: تقدم ،وهو ثقة، حافظ .

يَحْيَى بن سعيد الْقَطَّان: تقدم ،وهو ثقة، ثبت

الحكم عَلَى سند الحديث:

(1) 12] - النسائي - كتاب الغسل ،والتيمم - باب اغتسال النفساء عِنْدَ الإحرام ج1،ص208 ، نفس التخريج السابق .