ولكن إذا ظهر أن المراد بها في راو معين كونه ليس بمأمون الخطأ فذلك اللفظ حينئذ في المرتبة الأولى كما قال السخاوي.

2 ـ (مجهول) فإن المجهول قسمان:

أ ـ مجهول الحال وهو فوق الضعيف.

ب ـ مجهول العين وهو دون الضعيف وفوق المتروك كما صنّفهما ابن حجر.

وهاتان المرتبتان: (الأولى والثانية) صالحتان للاعتبار ـ ما عدا (منكر الحديث) فإن حكمه بحسب اصطلاح قائله.

ليس بقوي.

لا يُحْتَجُّ به ـ مضطرب الحديث.

ضعيف ـ ضعيف الحديث ـ مضطرب الحديث ـ منكره (?) هذه المرتبة حكاها السخاوي.

لا يُحْتَجُّ به ـ ضعفوه.

واهٍ ـ حديثه منكر.

ضعيف ـ منكر الحديث ـ حديثه منكر ـ له ما يُنْكر ـ له مناكير ـ مضطرب الحديث ـ واهٍ ـ ضعّفوه ـ لا يُحْتَجُّ به.

ضعيف الحديث.

لا شيء ـ مجهول.

دخلت هذه الألفاظ في مراتب أخرى.

واهٍ بمرة ـ ليس بشيء ـ ضعيف جدًا ـ ضَعّفوه ـ ضعيف واهٍ ـ منكر الحديث.

رُدّ حديثه ـ رَدوا حديثه ـ مردود الحديث ـ طرحوا حديثه ـ مُطّرَح ـ مُطّرَح الحديث ـ ارم به ـ لا شيء ـ لا يساوي شيئًا.

رُدّ حديثه ـ رَدّوا حديثه ـ مردود الحديث ـ ضعيف جدًا ـ واهٍ بمرة ـ تالف ـ طرحوا حديثه ـ ارم به ـ مُطّرَح ـ مُطّرَح الحديث ـ لا يكتب حديثه ـ لا تحل كَتْبَةُ حديثه ـ لا تحل الرواية عنه ـ ليس بشيء ـ لا شيء ـ لا يُساوي فِلْسًا ـ لا يساوي شيئًا.

-يدخل لفظ (منكر الحديث) في هذه المرتبة إذا ورد من بعض الأئمة كالبخاري.

-هذه المراتب الأربع (الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة) لا تصلح للاعتبار.

-دخلا في المرتبة الرابعة.

متروك الحديث ـ ذاهب الحديث ـ

كذّاب.

متروك ـ ليس بثقة ـ سكتوا عنه ـ ذاهب الحديث ـ فيه نظر ـ هالك ـ ساقط.

متّهم بالكذب أو الوضع.

ذاهب ـ متروك الحديث ـ تركوه ـ لا يُعتبر به ـ لا يُعتبر بحديثه ـ ليس بالثقة ـ غير ثقة ولا مأمون.