ومن أهم المصنفات التي وردت فيها هذه القواعد: المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للرامهرمزي (ت360هـ) ، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (ت 463هـ) ، والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي (ت 463هـ) ، ومعرفة أنواع علوم الحديث لابن الصلاح (ت643هـ) ، والإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع للقاضي عياض (ت544هـ) ، وتذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم لابن جماعة (ت 733هـ) ، وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي للسيوطي ( ت911هـ ) ، ومنية المريد في آداب المفيد والمستفيد للعاملي (ت 954هـ) ، والدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد لبدر الدين الغزي (ت983هـ) ، وهذا الكتاب يمثل علم تحقيق المخطوطات حتى عصر المؤلف، فقد جمع فيه ما تفرق في غيره من كتب السابقين، وأضاف، وألَّف بين المعلومات، وأشار إلى أنه نقل عن الرامهرمزي والحاكم والقاضي عياض وابن الصلاح وابن دقيق العيد وابن حجر والسيوطي وغيرهم.

ويمكننا أن نضع تصنيفًا جامعًا لمباحث تحقيق النصوص عند علماء الحديث في هذه المؤلفات على النحو الآتي:

أولًا: مقابلة النسخ (المعارضة ،العرض) .

ثانيًا: إصلاح النص: ويشمل: علاج النقص (التخريج، الإلحاق) ، وعلاج الزيادة (الحك أو المحو أو الضرب) ، وعلاج المكرر، وعلاج الخطأ (التصحيح والتضبيب والتمريض) ، وعلاج اللحن.

ثالثًا: ضبط النص: ويشمل: النقط والشكل، وضبط الحروف المهملة، وضبط الألفاظ المشكلة.

رابعًا: صنع الحواشي.

خامسًا: اصطلاحات الكتابة: ويشمل: الفصل بين الحديثين، والرمز للألفاظ المكررة في الإسناد، والفصل بين الإسنادين، ورموز مصنَّفات الحديث، والإشارة إليها في فاتحة الكتاب.

سادسًا: قواعد الكتابة.