الأصحاب: جمع صحب، وصحب اسم جمع صاحب، والمراد بالأصحاب هنا أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم-، والصحابي هو: من اجتمع بالنبي- صلى الله عليه وسلم- أو رآه مؤمنا به ومات على ذلك.

من قول وفعل: يستثنى من ذلك ما ثبت له حكم الرفع من قول الصحابي أو فعله، فإنه يكون مرفوعا حكما، ولو كان من فعل الصحابي. وعلى هذا فنقول يستثنى من قول المؤلف (من قول وفعل) ما ثبت له حكم الرفع فإنه يكون مرفوعا ولو كان منتهاه الصحابي.

زُكِن: يعني عُلِم، زكن كعلم لفظا ومعنى.

(16) ومرسل منه الصحابي سقط .... وقل غريب ما روى راو فقط

المرسل: ما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم صحابي لم يسمع منه أو تابعي (56)

الغريب: الغريب مشتق من الغُربة، واصطلاحًا هو: ما رواه راو واحد فقط

(17) وكل ما لم يتصل بحال .... إسناده منقطع الأوصال

المنقطع: ما حذف من أثناء سنده راو واحد أو راويان فأكثر لا على التوالي (57)

(18) والمعضل الساقط منه اثنان .... وما أتى مدلسا نوعان

المعضل: ما حذف من أثناء سنده راويان فأكثر على التوالي (57)

المدلس: مأخوذ من التدليس، وأصله من الدلسة وهي الظلمة. والتدليس: سياق الحديث بسند يوهم أنه أعلى مما كان عليه في الواقع (58)