الفصل الأول مشروعية المسح على الخفين

س1) هل يشرع المسح على الخفين؟

لقد أجمع من يعتمد على إجماعه على جواز مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر سواء كان لحاجة أو لغير حاجة , حتى إنه يجوز للمرأة الملازمة بيتها , و إنما أنكرته الشيعة والخوارج ولا يعتد بخلافهم.

س2) هل الأفضل المسح على الخفين أو ان ينزعهما ويغسل الرجلين في حال الوضوء؟

ان كان يلبس الخفين وأراد ان يتوضأ فالأفضل له ان يمسح عليهما إقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وان كانت قدماه مكشوفتان فالغسل أفضل.

س3) هل يجوز المسح على الجوربين والنعلين اذكر الدليل؟

يجوز المسح على الجوربين والنعلين .

الفصل الثاني شروط المسح على الخفين

شروط المسح على الخفين اثنان هما

1 -أن يلبس على طهارة: يشترط للمسح على الخفين وما يقوم مقامهما من الجوارب ونحوها أن يكون الإنسان حال لبسهما على طهارة من الحدث.

2 -أن يكون في المدة المحددة: وهي ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر و يوم وليلة للمقيم.

س4) هل يجب لبس الخفين على طهارة للمسح عليهما؟

يشترط للمسح على الخفين وما يقوم مقامهما من الجوارب ونحوها أن يكون الإنسان حال لبسهما على طهارة من الحدث فلو كان حال لبسهما محدثا ; لم يجز المسح عليهما .

س5) ما هي المدة التي يشترط فيها المسح على الخفين , ومتى يبدأ حسابها؟

المدة التي يجوز فيها المسح على الخفين هي ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر و يوم وليلة للمقيم , وتحسب المدة من أول مسح على الخفين لا من أول لبسها.

الفصل الثالث نواقض المسح على الخفين

نواقض المسح على الخفين ثلاثة هي

1-انقضاء المدة: لأن المسح على الخفين مؤقت بزمن فلا يجوز الزيادة على المدة المقررة.

2-الجنابة: وإنما يجوز المسح على الخفين في الطهارة من الحدث الأصغر.

3-نزع الممسوح عليه من الرجلين: فإذا أراد أن يلبسهما بعد النزع فلا يكون ادخل رجليه طاهرتين.