1/ 117/5 ومنها، أن يضع أولًا ركبتيه وقدميه، ثم يديه، ثم جبهته، ويكره مخالفة الترتيب المذكور.

1/ 118/6 ومنها، أنه يسن وضع الأنف، والخلاف في وجوب وضعه أقوى، ولذلك اختير وجوبه.

1/ 119/7 ومنها، أنه يُسَنُّ وَضْعُ الجبهة والأنف معًا.

1/ 120/8 ومنها، أن تكون يداه أي كفاه مكشوفتين.

1/ 121/9 ومنها، أن تكون قدماه مكشوفتين أيضًا حيث لا خُفّ [1] .

1/ 122/10 ومنها، أنه يضع يديه حذو منكبيه.

1/ 123/11 ومنها، أن تكون أصابع يديه تجاه القبلة.

1/ 124/12 ومنها، أن تكون أصابعه منشورة لا مقبوضة.

1/ 125/13 ومنها، أن تكون مضمومة لا مفرَّجة، وسِرُّ ذلك مذكور في الشرح.

1/ 126/14 ومنها، إبرازُ القدمين من ثوبه.

1/ 127/15 ومنها، توجيه أصابع القدمين للقبلة.

1/ 128/16 ومنها، أن يعتمد على بطونهما.

1/ 129/17 ومنها، أن يفرِّق الرجل مرفقيه < [2] > عن جنبيه.

1/ 130/18 ومنها، تفريق بطنه عن فخذيه.

1/ 131/19 ومنها، أن يفرِّق بين ركبتيه.

1/ 132/20 ومنها، أن يفرِّق بين قدميه.

1/ 133/21 ومنها، أن يقول: «سبحان ربي الأعلى» ثلاثًا.

1/ 134/22 ومنها، أن يضيف إلى «سبحان ربي الأعلى» قوله: «وبحمده» .

1/ 135/23 ومنها، أن يزيد المنفرد وإمام محصورين من ثلاثة إلى إحدى عشرة.

(1) هذه الجملة الأخيرة ليست في المبسوط، ولكنها في المقدمة الحضرمية (1/ 207) .

(2) نهاية ص 5 أ